[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين (١) برواية محمّد بن يحيى الخارقي (٢) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن خالد البرقي ، ومحمّد بن سالم ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٣) رواية علي بن إسماعيل ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ومعلّى بن محمّد ، وإبراهيم بن هاشم ، ومحمّد بن سنان ، ومحمّد بن أورمة ، ويوسف بن السخت ، وأبي جعفر ، عن أبيه ، عنه. ورواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه.

[١٦٦٨]

٥٨٤ ـ أحمد بن النعمان

قد وقع ذلك في أسانيد الفقيه (٤) على بعض النسخ ، وهو غير مذكور

__________________

(١) في جامع المقال : ٥٤ ، وهداية المحدّثين : ١٥.

(٢) جاء في هداية المحدّثين : الحازمي ، وفي الصفحة الخامسة من نسختنا الخطّية : الحازقي ، ورجّح الأوّل في ذيل الهداية وزاد فيه : علي بن إسماعيل عنه ، كما في الفقيه.

(٣) جامع الرواة ٧٣/١.

حصيلة البحث

اتفقت كلمات أرباب الجرح والتعديل على وثاقته وجلالته من دون غمز فيه فهو ثقة جليل ورواياته تعدّ صحاحا من جهته.

(٤) من لا يحضره الفقيه ٢٧٥/٣ حديث ١٣٠٧ ، وفي طبعة ايران ٤٣٦/٣ حديث ٤٥٠٦ : وروى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي ، قال : سأل محمّد بن النعمان أبا عبد اللّه عليه السلام .. هكذا في نسختنا من الفقيه طبعة دار الكتب الإسلامية ، ولكن في بعض النسخ : أحمد بن النعمان ، وفي التهذيب ٣٠٨/٣ حديث ٩٥٣ بسنده : .. عن منصور بن حازم قال : سأله أحمد بن النعمان .. وفي الاستبصار ٢٤٣/١ حديث ٨٦٦ بالسند والمتن المتقدّم.

أقول : راجع الكافي ٥٣٣/٥ حديث ١ نفس الحديث ، ولكن فيه : عبد اللّه .. عن أبي أحمد الكاهلي ..