[١٦١٣]

٥٦٨ ـ أحمد بن مخلد النخّاس (*)

الضبط :

مخلد : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، ثم الدال.

قال في مجمع البحرين (١) : مخلد ـ وزان جعفر ـ من أسماء الرجال.

وتقدّم (٢) ضبط النخاس في : آدم بن الحسين.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه له في رجاله (٣) من أصحاب الكاظم عليه السلام.

__________________

(*)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ٣٤٣ برقم ١٠ ، توضيح الاشتباه : ٤٤ برقم ١٥٢ ، رجال البرقي : ٤٩ ، نقد الرجال : ٣٥ برقم ١٧٠ [المحقّقة ١٧٣/١ برقم (٣٤٦)] ، مجمع الرجال ١٦٨/١ ، جامع الرواة ٧٢/١.

(١) مجمع البحرين : ١٩٥ [٤٤/٣] وانظر : توضيح المشتبه ٩١/٨.

(٢) في صفحة : ٣٨ من المجلّد الثالث.

(٣) رجال الشيخ : ٣٤٣ برقم ١٠ قال : أحمد بن مخلد الهاشمي النخّاس .. وفي نسخة مخطوطة من رجال الشيخ : نجاس ، وفي اخرى : نحاس ـ بالنون والحاء المهملة ـ.

وفي رجال البرقي : ٤٩ ذكره في أصحاب الكاظم عليه السلام فقال : أحمد بن محمّد النجاشي ، وفي توضيح الاشتباه : ٤٤ برقم ١٥٢ : أحمد بن مخلد ـ بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة ، وفتح اللاّم والدال المهملة ـ النخّاس ـ بفتح النون وتشديد الخاء المعجمة ـ. وزعم بعض المعاصرين في قاموسه ٦٥٧/١ بأنّ الذي في رجال البرقي هو المترجم ، فقال : إنّ الأصل فيه ـ أي في أحمد بن محمّد النجاشي ـ وهذا ـ أي أحمد بن مخلد ـ واحد ، وتقدّم في ترجمة أحمد بن محمّد النجاشي إنّه لا وجه للقول بالاتّحاد ، ونزيد هنا إنّ مع الاختلاف في نسخ رجال الشيخ كيف يمكن الجزم بالاتّحاد ولا شاهد لذلك سوى التقارب في الخطّ ، فالقول بالاتّحاد لا شاهد له بل الشاهد على خلافه.