صلّيت على الفضل بن شاذان .. ودفع عنه ما روي من القدح فيه ، فليتدبّر. انتهى.

وأقول : لا شبهة في كونه إماميّا ، وترحّم الكشّي عليه يفيد له الحسن (١).

__________________

(١) أقول : قال الكشّي في رجاله : ٥٤٣ في ذيل حديث ١٠٢٨ : قال : أحمد بن يعقوب أبو علي البيهقي رحمه اللّه : أمّا ما سألت من ذكر التوقيع الذي خرج في الفضل بن شاذان إنّ مولانا عليه السلام لعنه بسبب قوله بالجسم .. فإنّي اخبرك أنّ ذلك باطل وإنّما كان مولانا عليه السلام أنفذ إلى نيسابور وكيلا من العراق ، كان يسمّى : أيّوب بن الناب ، بقبض حقوقه .. إلى آخره. وفي رجال الكشّي : ٣٦٨ حديث ٦٨٧ : حدّثني أحمد بن محمّد بن يعقوب ، قال : أخبرني عبد اللّه بن حمدويه ..

حصيلة البحث

إنّ صلاة المترجم على جثمان الفضل بن شاذان ، وترحّم الكشّي عليه وشيخوخته له ، ودفاعه عن الفضل بن شاذان ، تكشف عن كونه إماميّا حسن الحال ، فهو حسن ، ورواياته حسنة ، فتفطّن.

[١٦١٠]

١٠٤٤ ـ أحمد بن محمّد بن يعقوب بن عمّار الكوفي

أبو علي

جاء بهذا العنوان في غيبة النعماني : ٩٠ حديث ٢١ بسنده : .. عن أبي علي أحمد بن محمّد بن يعقوب بن عمّار الكوفي ، عن أبيه ، عن القاسم بن هشام اللؤلؤي ..

وعنه في بحار الأنوار ٤٠١/٣٦ حديث ١٢ مثله.

أقول : الظاهر هذا هو أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي ، الثقة.

حصيلة البحث

المعنون هو أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي المعنون في فهرست الشيخ الثقة.