بقري، و ليس له إلاّ الجواميس، فوجهان عندهم كما تقدّم في الظباء(١).

مسألة ١٥٤: الدابّة في الوضع اللغوي الحقيقي اسم لكلّ ما يدبّ على وجه الأرض،

ثمّ اشتهر استعماله في المركوب من البهائم، و الوصيّة تنزّل على هذا الوضع الثاني.

فلو قال: أعطوه دابّة، انصرف إلى الخيل و البغال و الحمير، يعطى واحدا منها ذكرا أو أنثى؛ لأنّ الاسم في العرف يقع على جميع ذلك، و به قال الشافعي(٢).

و اختلف أصحابه:

فعن ابن سريج: أنّ الشافعي إنّما ذكر ذلك على عادة أهل مصر في ركوبها جميعا، و باستعمال لفظ الدابّة فيها، فأمّا في سائر البلاد فحيث لا يستعمل اللفظ إلاّ في الفرس لا يعطى إلاّ الفرس.

و عن أبي إسحاق و ابن أبي هريرة و غيرهما: أنّ الحكم في جميع البلاد كما ذكر الشافعي(٣).

إذا عرفت هذا، فإذا قال: أعطوه دابّة من دوابّي، و له الأجناس الثلاثة، تخيّر الوارث أو أقرع، و لو كان له جنسان فكذلك، و لو لم يكن له إلاّ جنس واحد تعيّن، و لو لم يكن له منها شيء بطلت الوصيّة؛ لفوات

١- العزيز شرح الوجيز ٨٣:٧، روضة الطالبين ١٥٠:٥.

٢- الأم ٩١:٤، مختصر المزني: ١٤٣، الحاوي الكبير ٢٣٥:٨، المهذّب - للشيرازي - ٤٦٥:١، نهاية المطلب ١٦٨:١١، الوسيط ٤٤٠:٤، حلية العلماء ١١٤:٦، التهذيب - للبغوي - ٨٨:٥، البيان ٢٣١:٨، العزيز شرح الوجيز ٧: ٨٣، روضة الطالبين ١٥٠:٥.

٣- الحاوي الكبير ٢٣٥:٨، المهذّب - للشيرازي - ٤٦٥:١، حلية العلماء ٦: ١١٤، البيان ٢٣١:٨، العزيز شرح الوجيز ٨٣:٧، روضة الطالبين ١٥٠:٥ - ١٥١.