الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على قول النجاشي (١) : أحمد بن عمرو بن منهال ، لا أعرف غير هذا (٢) ، له كتاب نوادر ، رواه عنه الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد ابن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، عن أحمد ابن عمرو ، به. انتهى.

وقول الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (٣) : أحمد بن عمرو بن منهال ، له روايات بالإسناد الأوّل (٤) ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنهم (*). انتهى.

__________________

المنهال : الرجل الكثير الإنهال لإبله ، وأيضا الكثيب العالي الّذي لا يتماسك انهيارا عن موضعه. وقال الفراء : المنهال : القبر ، وأيضا الغاية في السخاء كالمنهل فيهما ، والمنهال : أرض. وانظر ملخّصه في القاموس المحيط ٦٢/٤.

(١) رجال النجاشي : ٦٢ برقم ١٨٧ طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : ٥٨ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٨٠ برقم ١٩١ ، وطبعة بيروت ٢١١/١ برقم ١٨٩.

(٢) أي لا أعرف من شأنه غير هذا ، ولا يظنّ أنّه لا يعرف نسبه ، لأنّه ذكر نسب المترجم في ترجمة أبيه عمرو بن منهال حيث قال في رجاله : ٢٢٢ برقم ٧٧٠ : وله ولدان أحمد والحسن من أهل الحديث ، فتفطّن.

(٣) الفهرست : ٦١ برقم ١١٦ ، الطبعة الحيدريّة ، وفي طبعة المكتبة المرتضويّة : ٣٧ برقم ١٠٦ ، وطبعة جامعة مشهد : ٣٥ برقم ٧٠.

(٤) في المصدر : رويناها بالإسناد الأوّل عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه.

(*) جمع الضمير باعتبار أنّه عنوان أحمد بن المبارك ، وأحمد بن يوسف ، وأحمد بن عمرو بن منهال ، وذكر لكتب الثلاثة طريقا واحدا فلذا جمع الضمير. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : في نسختنا المخطوطة من الفهرست : (عنهم) بضمير الجمع كما ذكره المؤلّف قدّس سرّه ، لكن في النسخة المطبوعة من الفهرست طبعة النجف الأشرف : ٦١ برقم ١١٣ ، وطبعة الهند : ٣٥ برقم ٧٠ (عنه) بالضمير المفرد ، فراجع.