وليس له ذكر في كتب الرجال بوجه] (١) (٢).

__________________

(١) ما بين المعقوفين هو ما استدركه المصنّف طاب ثراه في آخر الكتاب ـ من الأسماء الّتي فاتته ترجمته تحت عنوان خاتمة الخاتمة ١٢٢/٣ أثناء طبعه للكتاب ـ ولم يتمّها حيث لم يف بذلك عمره الشريف.

(٢) أقول : جاء في رجال النجاشي : ١١٧ برقم ٧٩٢ طبعة المصطفوي في ترجمة عيسى ابن راشد : قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة ، قال : حدّثنا أحمد بن الفضل الخزاعي ..

وجاء في الفهرست : ٢٨ برقم ٤٥ في ترجمة إسماعيل القصير بسنده : .. عن ابن عقدة ، عن أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن الطاطري ..

وفي معراج أهل الكمال المخطوط : ٢٦٣ وصفحة : ٣٢٠ من نسختنا : مجهول الحال ، واللّه العالم ، وفي الطبعة المحقّقة : ٢٤٩ قال : كيسبة : بالكاف والياء المنقطة تحتها نقطتين والسين المهملة المفتوحة والباء المنقوطة تحتها نقطة ، قاله في الإيضاح وهو مجهول الحال غير مذكور في كتب الرجال إلاّ في الإيضاح مهملا.

ونقله في إيضاح الاشتباه : ١١٥.

حصيلة البحث

المعنون يعدّ مهملا ، لعدم ذكر علماء الرجال له.

[١٢٤٩]

٨٠١ ـ أحمد بن عمر بن محمّد بن الحسن

ورد بهذا العنوان في سند حديث من التهذيب ١٩٥/٣ باب الصلاة على الأموات حديث ٤٤٧ وفيه : وروى أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال ، قال : حدّثني أحمد بن عمر بن محمّد بن الحسن قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن خالد مولى بني الصيداء أنّه صلّى خلف جعفر بن محمّد عليهما السلام ..

وفي الاستبصار ٤٧٨/١ حديث ١٨٥ بسنده : .. قال : حدّثني أحمد ابن عمر بن محمّد بن الحسن ، قال : حدّثني أبي ..

حصيلة البحث

لمّا لم يذكره علماء الرجال ، لا بدّ من عدّه مهملا.