الحسين بن عبيد اللّه أنّه أكبر من كتاب أبي الحسن بن داود. انتهى.

وفي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ (١) رحمه اللّه : أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي ، ثقة ، روى عنه ابن داود (٢). انتهى.

وقال في الفهرست (٣) : أحمد بن محمّد بن عمّار أبو عليّ الكوفي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة جليل (٤) ، كثير الحديث والاصول ، وصنّف كتبا ، منها : (٥) كتاب أخبار (٦) آل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفضائلهم (٧) ، وإيمان أبي طالب

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٥٤ برقم ٩٨.

(٢) أقول : ابن داود هذا إمّا : محمّد بن أحمد بن داود القمّي الثقة الجليل ، أو أبوه : أحمد ابن داود بن عليّ القمّي الثقة الثقة الجليل ، فتفطّن.

(٣) الفهرست : ٥٣ برقم ٨٨.

(٤) أقول : نسخ الفهرست مختلفة في المقام ، ففي طبعة النجف الأشرف ـ الحيدريّة ـ : ٥٣ برقم ٨٨ ، وطبعة جامعة مشهد : ٤٥ برقم ٧٨ : ثقة جليل القدر ، ولكن في رجال النجاشي طبعة المصطفوي : ٧٤ برقم ٢٣٢ ، وطبعة الهند : ٦٩ ، والخلاصة طبعة النجف الأشرف : ١٦ برقم ١٨ [الطبعة الحجريّة : ١٠] ، ومجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن الفهرست ، ونسختنا المخطوطة من الفهرست : ١٦ : ثقة جليل بإسقاط كلمة (القدر).

(٥) في الفهرست طبعة النجف الأشرف : ٥٣ برقم ٨٨ ، [ونسختنا المخطوطة : ١٦ ، وطبعة جامعة مشهد : ٤٥ برقم ٨٧] : وصنّف كتبا منها : العلل ، ولكن في نسخة أسقط منها (كتاب العلل) ، وفي رجال النجاشي طبعة المصطفوي : ٧٤ برقم ٢٣٢ ، وطبعة الهند : ٧٠ أبدل كتاب (العلل) بكتاب (الفلك) وأضاف (كتاب إيمان أبي طالب) فإنّ في الفهرست جعل البحث عن إيمان أبي طالب جزءا من كتاب أخبار النبي وآباء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وفي رجال النجاشي ذكر لإيمان أبي طالب كتابا مستقلا.

(٦) في الفهرست طبعة النجف الأشرف ـ الحيدريّة ـ ، وطبعة جامعة مشهد ، ومجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن الفهرست ، وجاء نسختنا المخطوطة من الفهرست : ١٦ : كتاب أخبار آباء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .. ولكن في رجال النجاشي طبعة المصطفوي : ٧٤ برقم ٢٣٢ ، وطبعة الهند : ٦٩ قال : كتاب أخبار النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، كتاب إيمان أبي طالب.

(٧) في الفهرست في الطبعتين : كتاب أخبار آباء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفضائلهم