ابن يعقوب. انتهى.

واستظهر في منتهى المقال (١) اتّحاد الكلّ ـ يعني أحمد بن عليّ الكوفي ، وأحمد بن محمّد بن عليّ الكوفي ، وأحمد بن عليّ بن سعيد ـ وهو كما ترى.

[١٥٣٩]

٥٣٣ ـ أحمد بن محمّد بن عليّ بن عيسى

ابن أبي الفتح الإربلي

الضبط :

الإربلي : بكسر الهمزة ، وسكون الراء المهملة ، وكسر الباء الموحّدة ، واللام ، والياء ، نسبة إلى إربل ، وزان إثمد ، ولا يجوز فتح الهمزة فيه ، مدينة كبيرة في فضاء من الأرض واسع ، لها قلعة حصينة ذات خندق عميق في طرف المدينة ، ينقطع سور المدينة في نصفها ، وهو على تلّ عال عظيم من تراب ، وفيها أسواق ومنازل للرعية ، وهي شبيهة لقلعة حلب ، إلاّ أنّها أكبر وأوسع.

وإربل ـ أيضا ـ اسم لمدينة صيدا ، الّتي بالساحل من أرض الشام ، على ما قيل ، قاله في المراصد (٢).

الترجمة :

لقبه : شرف الدين ، ولقب أبيه : الصدر الكبير تاج الدين ، وهو فاضل شاعر

__________________

(١) منتهى المقال : ٤٣ [الطبعة المحقّقة ٣٣٣/١ برقم (٢٣٩)].

حصيلة البحث

أقول : الاتّحاد محتمل بل قوي ، ورواية السيّد المرتضى علم الهدى رحمه اللّه تسبغ عليه نوع قوّة ، فتدبّر.

مصادر الترجمة

أمل الآمل ٢٦/٢ برقم ٦٧ ، رياض العلماء ٦٣/١ ، طبقات أعلام الشيعة للقرن الثامن : ١٢.

(٢) مراصد الاطلاع ٥١/١ ، وانظر تفصيل ذلك في معجم البلدان ١٣٧/١ ـ ١٤٠.