الشيخ رحمه اللّه له في شيء من الكتابين.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (١) برواية الحسن بن عليّ بن فضّال ، والحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٢) نقل رواية أحمد بن محمّد ، وعبيد اللّه (٣) الدهقان ، وعبد العزيز بن عمر (٤) الواسطي ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعبد اللّه الحجّال ، وعبد اللّه بن محمّد ، عنه.

__________________

(١) في جامع المقال : ٩٩ قال : ويمكن استعلام أنّه ابن أبي شعبة الحلبي الثقة برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه ، وكذا في هداية المحدّثين : ١٧٣ ، وزاد رواية الحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد عنه.

(٢) جامع الرواة ٥٦/١.

(٣) في المصدر : عبد اللّه.

(٤) في المصدر : عمرو ، وهو الظاهر.

حصيلة البحث

يظهر من رواية الكشّي أنّ المترجم من المنقطعين إلى أئمّة الهدى عليهم السلام ، واتّفاق علماء الرجال على وثاقته من دون غمز فيه ترفعه إلى أعلى مراتب الوثاقة والجلالة.

[١٢٤٤]

٧٩٨ ـ أحمد بن عمر الجلاّب

ورد بهذا العنوان في سند رواية في الكافي ٢٦٣/٥ كتاب المعيشة ، باب ما يقال عند الزرع والغرس حديث ٣ بسنده : .. عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن عمر الجلاّب ، عن الحضيني .. إلى آخره.

حصيلة البحث

حيث لم يتعرّض له أرباب الجرح والتعديل لا بدّ من عدّه مهملا ، ولا يبعد أن يكون (الجلاّب) مصحّف (الحلاّل) لأنّ الشيخ ميّز الحلاّل برواية محمّد بن عيسى اليقطيني عنه ، فالاتّحاد قويّ ، واللّه العالم.