التمييز :
ميّزه في المشتركاتين (١) برواية محمّد بن يحيى ، وعليّ بن محمّد الجبائي ، عنه.
وقد سمعت وقوع الأوّل في طريق النجاشي إليه ، ووقوعهما في طريق الشيخ رحمه اللّه إليه.
وزاد في جامع الرواة (٢) : رواية عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ، والحسين بن محمّد ، وإبراهيم النهاوندي ، وإبراهيم بن إسحاق الأحمر ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه.
__________________
وفي مرآة العقول ٧٨/١ حديث ٢٠ : ضعّف الحديث الّذي هو فيه.
وجاء تضعيف الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ٨ من نسختنا ، وإتقان المقال : ٢٥٧ ، وتكملة الكاظمي ١٥٨/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل.
وفي لسان الميزان ٢٥٢/١ برقم ٧٩٤ قال : أحمد بن محمّد بن سيّار السيّاري أبو عبد اللّه البصري الكاتب ، شيعي ، جلد ، له تآليف في القراءات وغيرها ، قال أبو جعفر الطوسي : ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، قلت : كان في أواخر المائة الثالثة.
(١) في جامع المقال : ١٠٠ ، وهداية المحدّثين : ١٧٧.
(٢) جامع الرواة ٦٧/١.
حصيلة البحث
ضعف المعنون مجمع عليه من علماء الفنّ ومن أساطين الفقه ، فهو ضعيف بالاتّفاق ، ما لم تقم قرينة تدعم الرواية.
[١٤٩٨]
٩٧٦ ـ أحمد بن محمّد السيّاري
جاء في تفسير القمّي ٤٠٩/٢ سورة التكوير آية (٢٩) في تفسير قوله تعالى : (وَمٰا تَشٰاؤُنَ إِلاّٰ أَنْ يَشٰاءَ اللّٰهُ ..) بسنده : .. قال : حدّثنا محمّد بن