وعدّه في الحاوي (١) في قسم الضعاف ، ونقل كلمات النجاشي والفهرست و .. غيرهما.

وقال الكشّي (٢) : أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد السيّاري أصفهاني ، ويقال : بصريّ ، طاهر بن عيسى الورّاق قال : حدّثني جعفر بن أحمد بن أيّوب ، قال : حدّثنا الشجاعي ، قال : حدّثني إبراهيم بن محمّد بن حاجب ، قال : قرأت في رقعة (٣) مع (*) الجواد عليه السلام يعلم من سأل عن السيّاري أنّه ليس في المكان الّذي ادّعاه لنفسه ، وأن لا يدفعوا إليه شيئا.

قال نصر بن الصباح السيّاري : أحمد بن محمّد أبو عبد اللّه من ولد سيّار ، وكان من كبّار الظاهرية (**) في وقت أبي الحسن العسكري عليه السلام. انتهى.

__________________

(١) حاوي الأقوال ٢٩٥/٣ برقم ١٢٧٦ [المخطوط : ٢٢٧ برقم ١١٨٧ من نسختنا] ، وفي شرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٣٨٩/١ قال : أحمد بن محمّد السيّاري ضعّف ونسب إلى التناسخ ، وفي تكملة الرجال ١٥٨/١ قال : أحمد بن محمّد ابن سيّار يعرف بالسيّاري .. إلى أن قال : ولعلّ المراد من عبارة النجاشي (فاسد المذهب) هو القول بالتناسخ لا فساد العقيدة.

ثمّ إنّ المصنّف نقل عبارة النجاشي والفهرست وفيه تغيير يسير ، وهو أنّه في العبارة قال : ذكر ذلك الحسين بن عبيد اللّه. وظاهر أنّه ذكر ذلك كلّه ، وذلك هي عبارة النجاشي وأمّا عبارة الفهرست فليس فيها : ذكر ذلك الحسين بن عبيد اللّه. نعم فيها : بعد تمامها .. وذكر الكتب قال : أخبرنا بالنوادر خاصّة الحسين بن عبيد اللّه. والأولى هو ما في الفهرست ، لأنّ جماعة ذكروا أنّه ليس للحسين بن عبيد اللّه الغضائري كتاب في الرجال ، وأنّ كتاب الرجال لأحمد وقد قدّمنا ذلك في ترجمته.

(٢) الكشّي في رجاله : ٦٠٦ حديث ١١٢٨.

(٣) الظاهر أنّ الصحيح (من الجواد) عليه السلام ، وهو غريب ، وذلك أنّ السيّاري كان في زمن الإمام الهادي والإمام العسكري عليهما السلام كما صرّح به الشيخ في رجاله والفهرست والبرقي والنجاشي ، فكلّ منهم قال : إنّه كان في زمن الإمام العسكري عليه السلام ، ويحتمل أن تكون العبارة الصحيحة : قرأت في رقعة عن أبي محمّد .. فصحّفت.

(*) نسخة بدل : من. [منه (قدّس سرّه)].

(**) نسخة بدل : الطاهرية. [منه (قدّس سرّه)].