كونه إماميا. فيكون الرجل من الحسان أقلاّ بعد كونه شيخ إجازة.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (١) برواية التلعكبري عنه ، وهو في محلّه.

__________________

(١) في جامع المقال : ١٠٠ ، وهداية المحدّثين : ١٧٧.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل لمن وقف على ترجمة المعنون وما قيل فيه وشيخوخته لمثل التلعكبري في أنّه حسن ، وأنّ رواياته لا بدّ من عدّها من الحسان.

[١٤٩١]

٩٧٣ ـ أحمد بن محمّد بن السرّي الكوفي

جاء بهذا العنوان في اليقين لابن طاوس : ١٣٤ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن السري الكوفي ، عن المنذر بن محمّد ..

وعنه في بحار الأنوار ٢٩٧/٣٧ حديث ١٥ مثله إلاّ أنّ فيه : أحمد بن محمّد بن أبي دارم وكذلك في حديث (١٦) المذكور هنا ، وكذلك جاء في اليقين : ١٣٥ ، وعنه في بحار الأنوار ٢٩٧/٣٧ حديث ١٦.

وكذلك في بحار الأنوار ١٠٣/٥١ نقلا عن الصحيحين وفردوس الديلمي باسم : أبو بكر أحمد بن محمّد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة. وفي بشارة المصطفى : ١٩٠ حديث ٤ ، [وفي الطبعة الحيدريّة : ١١٨] ، فيه : أحمد بن محمّد بن السري بن يحيى التميمي ..

فإذن هو أبو بكر أحمد بن محمّد بن السري بن يحيى التميمي الكوفي ، حسب هذه الأحاديث.

وهكذا في مناقب الخوارزمي : ١٤٦ حديث ١٧١ ، وصفحة : ٢٦٥ حديث ٢٤٧ ، فالظاهر هذا متّحد مع الّذي تقدّم ، فلاحظ.

حصيلة البحث

المعنون متّحد مع المتقدّم ظاهرا وهو مهمل.