[١٤٠٧]

٤٩٢ ـ أحمد بن محمّد الإسكاف

الضبط :

الإسكاف : بكسر الهمزة ، وسكون السين المهملة ، والكاف المفتوحة ، والألف ، والفاء ، الخفّاف أو النجّار ، أو كلّ صانع بيده بحديدة (١).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام وقال : إنّه تلميذ القتابي (٣).

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(١) كما في القاموس المحيط ١٥٣/٣ ، وانظر للمزيد : تاج العروس ١٤٢/٦ ، لسان العرب ١٥٧/٩ ـ ١٥٨.

(٢) الظاهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال الشيخ رحمه اللّه كانت مصحّفة ، حيث إنّ نسختنا من رجال الشيخ ـ وكلّ من نقل عن رجاله ـ عنونوا : إسماعيل بن محمّد الإسكاف ، تلميذ العيّاشي. ولم أظفر على نقل أحد عن رجال الشيخ بالعنوان الّذي ذكره المؤلّف رحمه اللّه ، ففي رجال الشيخ : ٤٤٠ برقم ١٥ : إسماعيل بن محمّد الإسكاف تلميذ القبائي. ولكن في بعض النسخ (العيّاشي) ، وفي منهج المقال : ٦٠ ، والوسيط المخطوط : ٤٣ من نسختنا ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، ومجمع الرجال ٢٢٢/١ ، وجامع الرواة ١٠٢/١ ، ونقد الرجال : ٤٦ برقم ٦٧ [المحقّقة ٢٢٨/١ برقم (٥٣٥)] ، وغيرهم نقلا عن رجال الشيخ : إسماعيل بن محمّد الإسكاف تلميذ العيّاشي.

(٣) أقول : ما في المطبوع من رجال الشيخ القتاني ، والقتابي سهو من الناسخ ، والصحيح : العياشي.

حصيلة البحث

ليس في المصادر الرجاليّة ، ولا في أسانيد الروايات للمترجم عين ولا أثر ، والموجود هو : إسماعيل بن محمّد ، وعليه فالمعنون مجهول حكما وموضوعا.