واحتمل في المنتهى (١) كونه : أحمد بن محمّد بن إسحاق المعاذي ، الّذي يذكره في إكمال الدين (٢) مترضّيا.

قلت : ترضّيه قدّس سرّه عليه أمارة حسنة.

[الضبط :]

والمعاذي : بفتح الميم (٣) ، والعين المهملة ، ثمّ الألف والذال المعجمة ، نسبة إلى سكة معاذ بنيسابور (٤) ، تنسب إلى معاذ بن مسلم ، والنسبة إليها معاذي ، قاله في التاج (١٥).

__________________

(١) منتهى المقال : ٤١ [الطبعة المحقّقة ٣١٥/١ برقم (٢٢٢)].

(٢) إكمال الدين ٣١٧/١ حديث ٢ بسنده : .. حدّثنا أحمد بن محمّد بن إسحاق المعاذي رضي اللّه عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني الكوفي ، قال : حدّثنا أحمد بن موسى بن الفرات .. وعنه في بحار الأنوار ١٣٣/٥١ حديث ٣.

وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٤١ : أحمد بن محمّد بن إسحاق ، يروي عنه الصدوق في الأمالي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الحلواني.

والرواية الّتي أشار إليها في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه اللّه في صفحة : ٤٧٥ مجلس ٧٢ حديث ١٥ : أحمد بن محمّد بن إسحاق ، قال : أخبرني إسماعيل بن إبراهيم الحلواني ، قال : حدّثنا أحمد بن منصور زاج ..

أقول : لم يتّضح لي أنّ الراوي عنه الصدوق في إكمال الدين الموصوف ب‌ : المعاذي ، متّحد مع من روى عنه في الأمالي ، لأنّ في الأمالي ، لم يصفه ب‌ : المعاذي ، فتدبّر.

(٣) الصحيح ضمّ الميم ، كما صرّح بذلك في القاموس المحيط ٣٥٧/١ ، وتوضيح المشتبه ٢٠٢/٨ وغيرهما. وقد مرّ الكلام فيه في ضبط : معاذ في صفحة : ٣٩٠ من المجلّد الرابع ، فراجع.

(٤) معجم البلدان ١٥٣/٥ ، مراصد الاطلاع ١٢٨٧/٣.

(٥) تاج العروس ٥٧١/٢ ، ولاحظ : القاموس المحيط ٣٥٧/١.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنون علماء الرجال ، فهو مهمل وروايته سديدة جدا ، وشيخوخته للشيخ الصدوق وترضّيه عليه تسبغ عليه الحسن ، فهو حسن.