وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : عليّ بن فضّال (١) ، وفضالة بن أيّوب.

وقال بعضهم مكان فضالة (٢) : عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى. انتهى.

.. إلى غير ذلك من كلماتهم الواردة في توثيق الرجل وتعديله.

وبالجملة ؛ فقد أطبقوا على توثيقه من دون أن يصدر من أحد منهم فيه طعن أو غمز ، وليس للقدح في جلالته مجال ولا محلّ مقال. فما صدر من بعض الأواخر من الميل إلى المناقشة فيه بأنّ في الأخبار المنقولة عن أئمتنا عليهم السلام ما يدلّ على الطعن فيه لا وجه له ؛ ضرورة أنّ التوثيقات والتجليلات المذكورة قد صدرت من المحيطين بتلك الأخبار ، والمطّلعين على هاتيك الآثار. وما هذا الّذي صدر من هذا البعض إلاّ من فضول الكلام في قبال أولئك الأعلام ، ولكنّا نلتجئ بعد صدور ذلك منه إلى نقل ما سطّره وبيان ما فيه.

فمن تلك الأخبار : ما رواه أبو الحسين عليّ بن إبراهيم بن هاشم في رسالته في الردّ على من أنكر الرؤية (٣) قال : حدّثني أبي ، عن أحمد بن محمّد ابن أبي نصر ، عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام قال : قال لي (٤) :

__________________

(١) كذا ، والصحيح : الحسن بن عليّ بن فضّال.

(٢) في رجال الكشّي : ٥٥٦ برقم ١٠٥٠ : وقال بعضهم مكان ابن فضّال : عثمان بن عيسى .. وهو الصحيح.

(٣) راجع تفسير عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي في المقدّمة ٢٠/١.

(٤) لم ترد : لي ، في المصدر.