في كلام النجاشي (١) : أحمد بن محمّد بن بشر السرّاج ، أخبرنا ابن شاذان ، عن العطّار ، عن الحميري ، عن محمّد بن الحسين [بن] أبي الخطاب ، عنه. انتهى.

وعن التعليقة (٢) : الظاهر أنّ الواو سهو من الناسخ ، لما مرّ من أنّه ابن أبي بشر. ويأتي في معاوية بن ميسرة ، وفي باب المصدرة ب‌ : ابن. انتهى.

وظاهره أنّ كلمة (أبو) كانت بين (محمّد) وبين (بشر) في نسخة النجاشي الّتي كانت عنده. وقد عرفت خلوّ نسختنا عن كلمة (الابن) و (الأب) بالمرّة. وغرضه أنّ من لاحظ كلام النجاشي في أحمد بن أبي بشر السرّاج المتقدّم ترجمته ـ تبيّن عنده سقوط كلمة (أبي) هنا من قلمه ، وأنّ الصحيح : أحمد بن محمّد بن أبي بشر ، لا أحمد بن محمّد بن بشر السرّاج. وقد مرّت (٣) ترجمة أحمد بن أبي بشر السرّاج (٤) ، وهذا الّذي في العنوان

__________________

المجاهيل ، وغيرهم عن رجال النجاشي : أحمد بن محمّد أبو بشر السرّاج.

(١) قاله النجاشي في رجاله : ٦٩ برقم ٢١٥ ، والغريب في الأمر أنّ كلّ من عنون المترجم نقل عن رجال النجاشي بعنوان : أحمد بن محمّد بن أبي بشر ، ولكن في طبعتين من رجال النجاشي : أحمد بن محمّد بن بشر ، وفي نسخة مخطوطة : ٤٣ من نسختنا : أحمد بن محمّد بن أبي بشر ، وطبعة مؤسسة النشر (المصطفوي) : ٨٩ برقم ٢١٩ ، وبيروت دار الأضواء ٢٠٤/١ برقم ١٧٩ : أحمد بن أبي بشر السرّاج ..

(٢) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ٤٠.

(٣) في صفحة : ٢٤٨ من المجلّد الخامس.

(٤) أقول : ذكر النجاشي رحمه اللّه في رجاله : ٥٨ برقم ١٧٧ من طبعة المصطفوي بقوله : أحمد بن أبي بشر السرّاج كوفي مولى يكنّى أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقف ، روى عن موسى بن جعفر [عليهما السلام] ، وله كتاب النوادر.