[١١٨٩]

٤٢٩ ـ أحمد بن عليّ بن الحكم

المشهور ب‌ : فقّاعة الخمري

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على قول الوحيد في التعليقة (١) إنّه : سيجيء في ترجمة جدّه الحكم بن أيمن ما يشير إلى معروفيّته ، بل نباهة شأنه في الجملة (٢). انتهى.

_______________

(١) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ٣٨.

(٢) استفاد الوحيد من معروفيّة المعنون ونباهة شأنه ممّا ذكره النجاشي في رجاله : ١٠٦ برقم ٣٥٧ طبعة المصطفوي ، في ترجمة الحكم بن أيمن الحنّاط مولى قريش أبو عليّ ، جدّ فقاعة الحميري وهو أحمد بن عليّ بن الحكم ..

وفي رجال الشيخ : ٢٨٣ برقم ٤٨ في ترجمة : محمّد بن تمام ، روى عنه عليّ بن رئاب ، والحكم بن أيمن ، جدّ فقاعة الخمري ، وفقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن.

لكن في مجمع الرجال ١٧١/٥ ، في ترجمة محمّد بن تمام نقلا عن رجال الشيخ قال : والحكم بن أيمن جدّ فقاعة الخمري ، واسم فقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن .. ومنه يعلم أنّ : الحميري ، في بعض نسخ رجال الشيخ مصحّف الخمري ، والحاصل أنّ النجاشي والشيخ جعلا أحمد بن عليّ هذا معرّفا للحكم بن أيمن وهو دليل نباهته ومعروفيته.

الاختلاف في كلمات أعلامنا في أنّه الحميري أو الخمري

جاء في إتقان المقال : ١٦١ في قسم الحسان ، ونقد الرجال : ٢٦ برقم ٩٦ [المحقّقة ١٣٩/١ برقم (٢٧٢)] ، ومنهج المقال : ٣٩ ، والوسيط المخطوط : ٢٦ من نسختنا ، وجامع الرواة ٥٥/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل .. وغيرهم ذكروا : أحمد بن عليّ الحميري .. والكلّ نقلوا ذلك عن رجال الشيخ ، وفي رجال النجاشي : ٧١ برقم ٢٢١ طبعة المصطفوي في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري قال : أبو الحسن عليّ بن عبد الواحد الحميري ، وفي صفحة : ١٠٦ برقم ٣٤٩ : الحكم بن أيمن الحنّاط مولى ـ