_______________

شهرآشوب في نسبة الكتاب إليه.

٧ ـ تاج المواليد ؛ نسبه السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة ٢٩/٣ ـ ٣٠ إليه ، وقال : ينقل عنه السيّد النسّابة أحمد بن محمّد بن المهنا بن عليّ بن المهنا العبيدلي المعاصر للعلاّمة الحلّي في كتابه تذكرة النسب [هذا] ، ولكن الشيخ أحمد بن سليمان ابن أبي ظبية البحراني في كتابه عقد اللآل في مناقب النبي والآل نسبه إلى أمين الإسلام أبي عليّ فضل بن الحسن الطبرسي صاحب التفسير .. إلى آخره.

وعلى كلّ حال ؛ تفرّد السيّد الأمين في أعيان الشيعة في نسبة هذا الكتاب إلى المترجم.

آراء الأعلام في شخصية المترجم

قال في روضات الجنّات ٦٤/١ برقم ١٤ : الشيخ الفاضل المحدّث المبرور أبو منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي .. إلى أن قال في صفحة : ٦٥ : فهذا الرجل من أجلاّء أصحابنا المتقدّمين.

وفي معجم المؤلّفين ١٠/٢ : أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي الشيعي أبو منصور فقيه مورّخ ، توفّي في حدود سنة ٦٢٠ هجرية.

وقال ابن طاوس في كشف المحجّة : ٣٤ : الفصل الرابع والخمسون : بل قف يا ولدي على الكتب المتضمّنة آيات اللّه جلّ جلاله .. إلى أن قال : وقف على الآثار الواردات من الثقات على يد وكلائه صلوات اللّه عليه المتقدّمين .. ثمّ عدّ منها : كتاب الاحتجاج لأبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي. فعدّه من الثقات الّذي ينبغي النظر في مؤلّفاتهم كالاحتجاج.

وقال الشيخ يوسف البحراني في كشكوله ٣٠٠/١ : الشيخ أبو منصور أحمد ابن عليّ بن أبي طالب الطبرسي .. إلى أن قال : كان من أجلّ العلماء ، ومشاهير الفضلاء.

وفي رياض العلماء ٤٨/١ برقم ٧١ : الفاضل العالم المعروف بالشيخ أبي منصور الطبرسي صاحب الاحتجاج وغيره ، كان من أجلاّء العلماء ومشاهير الفضلاء ، وهو غير أبي عليّ الطبرسي صاحب تفسير مجمع البيان وغيره ، وإن كان عصرهما متّحدا ، وهما شيخا ابن ابن شهرآشوب وأستاذاه ، وظنّي أن بينهما قرابة ، وكذا بينهما وبين الشيخ حسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن الحسن الطبرسي المعاصر للخواجه نصير الدين. ويظهر من ـ