_______________
يقصد أنّه كان متعصبا في ولائه مدافعا أشد الدفاع عن حريم أهل البيت عليهم السلام بحيث يظنّ الظّان أنّه غال وليس كذلك ، ويظهر ذلك من قوله : في التشيع ، ولو كان غاليا على المعنى المصطلح لما أضاف قوله : في التشيع ، فتفطّن.
[١١٥٧]
٧٣٩ ـ أحمد بن عليّ المعروف ب : ابن البغدادي
جاء بهذا العنوان في دلائل الطبري : ٢١٠ حديث ١٣٤ وفي طبعة الحيدريّة النجف الأشرف : ٩٢ بسنده : .. عن أخي ، عن أبي الحسن أحمد بن عليّ المعروف ب : ابن البغدادي ومولده بسوراء قال : وجدت في الكتاب الملقّب ب : كتاب المعضلات رواية أبي طالب محمّد بن الحسين ابن زيد .. وعنه في بحار الأنوار ٢١٨/٦٥ حديث ٨٠ مثله.
وجاء أيضا في نوادر المعجزات : ١١٧ حديث ١٠.
حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يذكره أرباب الجرح والتعديل ، فهو يعدّ مهملا.
[١١٥٨]
٧٤٠ ـ أحمد بن عليّ بن أبان القمّي
جاء في التهذيب ٨١/٦ باب ٣٠ برقم ١٥٨ بسنده : .. عن سلامة بن محمّد ، قال : أخبرنا أحمد بن عليّ بن أبان القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الوشاء ، عن الرضا عليه السلام .. وذكره في جامع الرواة ٧٠/١ في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى.
واحتمل بعض الأفاضل في جامع الرجال ١٣٢/١ أنّه مصحّف ، والصحيح : الحسين بن الحسن بن أبان ، ولم يذكر منشأ احتماله.
حصيلة البحث
لا بدّ من عدّه مهملا ، لخلو المعاجم الرجاليّة من ذكره ، ومجرّد الاحتمال لا يسوّغ القبول.