أبيه عليّ الأشعري (١) ، ـ وكان قائدا من القواد ـ عن سعد (٢) بن عبد اللّه الأشعري ، قال : عرض أحمد بن عبد اللّه بن خانبه كتابه على مولانا أبي محمّد الحسن بن عليّ بن محمّد صاحب العسكر الآخر [عليهم السلام] ، فقرأه ، وقال : صحيح فاعملوا به. انتهى. فلم يبق للنظر والتأمّل وجه بوجه.

التمييز :

ميزه في مشتركات الطريحي (٣) والكاظمي (٤) برواية طاهر بن محمّد بن عليّ ابن بلال عنه. وزاد الثاني التمييز بوقوعه في طبقة يونس بن عبد الرحمن.

وزاد في جامع الرواة (٥) رواية أحمد بن هلال ، ومحمّد بن الحسين ، عنه.

________________

(١) في المصدر : أبو عليّ الأشعري.

(٢) في المصدر : سعيد ، وهو سهو.

(٣) في جامع المقال : ٩٨ قال : وأنّه ابن عبد اللّه الكرخي برواية طاهر بن محمّد بن عليّ ابن بلال عنه.

(٤) في هداية المحدّثين : ١٧٣ قال : وأنّه ابن عبد اللّه بن مهران الكرخي برواية طاهر بن محمّد بن عليّ بن بلال عنه ، وبوقوعه في طبقة يونس بن عبد الرحمن حيث هو أحد غلمانه.

(٥) جامع الرواة ٥٣/١.

حصيلة البحث

إنّ تسالم خبراء الرجال ونقّاد أهل الفنّ على وثاقته وجلالته لا يدع مجالا للتشكيك في وثاقته ، وإرجاع الإمام العسكري عليه السلام إلى كتاب المترجم وتصريحه عليه السلام بصحّة كتابه ترفعه عن مستوى الوثاقة إلى ما هو أرفع منها ، فهو عندي ثقة ثقة.

[١١٢٤]

٧١٦ ـ أحمد بن عبدان البرذعي

جاء في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للكوفي ٤٩٣/١ ـ