الإجازة ، وذلك يوجب حسنه ، بعد وضوح كونه إماميا.
[التمييز :]
ونقل في المشتركات للطريحي (١) ، والكاظمي أيضا (٢) رواية التلعكبري عنه إجازة ، وميزاه بذلك.
________________
(١) جامع المقال : ٩٨.
(٢) هداية المحدّثين : ١٧٣.
حصيلة البحث
عند من يرى أنّ شيخوخة الإجازة كاشفة عن حسنه لا بدّ من عدّ المعنون حسنا ، وإلاّ فهو ممّن لم يبيّن حاله.
[١١١٩]
٧١٤ ـ أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن زيد بن عبد الحميد
ابن حسّان الختلي أبو بكر
عنونه الشيخ النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ٣٥٤/١ برقم ١١٣٦ نقلا عن تاريخ بغداد ٢٢١/٤ برقم ١٩٢٠ ووثّقه ، وذكر رواية جماعة عنه ، منهم : الجعابي ، ويظهر من مجموع الترجمة أنّه من علماء العامّة ، وإنّما عنونه الفاضل المشار إليه لمجرد رواية الجعابي عنه ، ومن المعلوم أنّ روايته عنه لا تدلّ على إماميته.
حصيلة البحث
المعنون من العامّة ولا يمتّ لنا ، فالعنوان لا وجه له.
[١١٢٠]
٧١٥ ـ أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه الأنماطي
أبو الحسن بن الملاعب
جاء في لسان الميزان ١٩٩/١ برقم ٦٢٦ : أحمد بن عبد اللّه بن محمّد ـ