أبي القاسم البغوي : رافضي بغيض ، كان ببغداد ، هذا في المنتهى.
وأعجب من ذلك كلّه نقله عن المشتركات ـ أيضا ـ ابن چلبي الثقة ، مع أنّ نسخة المشتركات للكاظمي (١) ، ونسختين من مشتركات الطريحي (٢) ، مصحّحتين ، تضمّنتا : ابن جلّين ، وهذا أيضا من لوازم لازم الإنسانية ، وهو السهو والنسيان. وليته التفت إلى أنّ لفظة الچلبي من الألفاظ المستحدثة ببغداد ، ولم تكن في تلك الأزمنة ، وليست كلمة عربيّة.
ثمّ إنّي بعد سنة عثرت على نسخة مصحّحة من المنتهى ، مغيّرة چلبي في العنوان ب : جلّين ، وكذلك چلبي في عبارة السمعاني ب : جلّين ، والچلبي ، ب : الجلّيني ، وچلبي في عبارة المشتركات ب : جلّين. وحيث إنّي لم أدر أنّ التصحيح تبرّعي ، أو من التطبيق مع نسخة الأصل أبقيت ما حرّرته ، ليتنبّه إلى ذلك من عثر على النسخة المطبوعة المذكورة. وقد عرفت أنّ الموجود في نسخة المشتركات جلّين ، وراجعت نسخة ميزان الاعتدال (٣) فوجدت الموجود فيها
_________________
ـ عن أبي القاسم النحوي. رافضي بغيض كان ببغداد يروي عنه أبو القاسم التنوخي بلايا. انتهى. وهو : أبو بكر الدوري الورّاق روى أيضا عن أبي سعيد العدوي ، وابن مجاهد ، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري وغيرهم .. ثمّ ذكر تاريخ وفاته.
(١) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ١٧٢ ـ ١٧٣ : باب أحمد بن عبد اللّه المشترك بين ثقة وغيره ، ويعرف أنّه : ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري.
(٢) جامع المقال : ٩٨ قال : ويمكن استعلام أنّه ابن جلين الثقة برواية الغضائري عنه ..
(٣) ميزان الاعتدال ١٠٩/١ برقم ٤٢٦. مشايخ المترجم روى المترجم قراءة على أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف ب : ابن عقدة ـ كما في الفهرست : ٤١ برقم ٦١ في ترجمة أبان بن تغلب ، وصفحة : ٩٨ برقم ـ