الصفحه ١٨٣ : : الشيباني في التمييز من زيادة
النسّاخ ، وذلك أنّ الناسخ زاغ بصره من محمّد بن عبد اللّه الشيباني إلى هذه
الصفحه ٢٠١ :
صحيحة ـ أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي مصنّف هذا الكتاب ـ وهو من تحريفها.
أقول : أفلا سائل يسأل من هذا
الصفحه ٣٢٣ : الأسود الكاتب .. إلى أن
قال :] وله دعاء الاعتقاد من تصنيفه.
أقول : وقع الاختلاف في هذه الترجمة في
موارد
الصفحه ٢٢١ : .
والكافي ١٨١/٤ باب نوادر الصيام حديث ٥
: عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبي الصخر أحمد بن
الصفحه ١٧٩ : الطالقاني ، عن أبي
سعيد الحسن بن عليّ العلوي .. عن أبي عليّ إسماعيل بن حاتم ، عن أبي جعفر أحمد بن
صالح بن
الصفحه ٢٦٠ : ٥ و ١٣٥/٢ حديث ٥ ، وصفحة : ٢٣٢ باب ٣١ حديث ٥ : حدّثنا المظفر بن جعفر
بن المظفر العلوي السمرقندي رضي اللّه
الصفحه ١٤٨ :
إبراهيم بن رجاء الحجدري ، ذكرا من الترضّي ، نعم في مجمع الرجال ٤٢/١ نقلا عن
الفهرست في ترجمة إبراهيم بن
الصفحه ٢٩١ :
قسم الصحيح اصطلاحا ، وإلاّ فهو من الحسن حسب الاصطلاح. والأوّل أظهر ، لأنّ كونه
من مشايخ إجازة النجاشي
الصفحه ١٢٢ : (٧)
ـ بعد نقل قول النجاشي : أخو شيخنا الفقيه القمّي ، ما لفظه ـ : صوابه أبو شيخنا ،
كما يستفاد من ترجمة ولده
الصفحه ٣٧ : في كون الصحيح :
الأودي (٥)
، وكون : الأزدي من اشتباه النسّاخ.
__________________
(١) في صفحة
الصفحه ١٩٧ :
قال : حدّثنا الرضا
عليّ بن موسى عليهما السلام والنسخة حسنة. انتهى كلام النجاشي.
وفي باب ٣١ من
الصفحه ١٥٤ : : جعفر الأزدي له كتاب ، أخبرنا به عدّة من
أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن
الصفحه ١٥٣ :
أبي جعفر شاه طاق.
ولم أقف على غير ذلك ، فهو مجهول الحال.
[١٠١٣]
٣٧٧ ـ أحمد بن زيد بن
جعفر
الصفحه ٢٨٢ : أحمد بن عبد اللّه مكاتبة إلى الرضا عليه السلام .. إلى
آخره ، ويظهر من هذا المقام أنّ المترجم من الرواة
الصفحه ٣٨١ : فيه : أنّ هؤلاء بطن من بني حاشد
من همدان ، وهمدان من كهلان بن سبأ ، لا من أخيه حمير بن سبأ ، مضافا إلى