الصفحه ٧٥ : : حدّثني أبو عليّ المحمودي
قال : كتب أبو جعفر عليه السلام إليّ بعد وفاة أبي : قد مضى أبوك رضي اللّه عنه
الصفحه ٢٨٠ : ، حسن جيّد صحيح. انتهى.
وقال الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤)
في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : أحمد
الصفحه ٦٠ : جعفر ، كوفيّ ، ثقة من أصحابنا ، جدّه
(٢) عمر بن يزيد بيّاع
السابري.
و (٣)
روى عن أبي عبد اللّه وأبي
الصفحه ٥٢ :
وثاقته؟ فذهب الأكثر
إلى أنّه أحمد ، ومنهم : الشيخ محمّد في شرح الاستبصار (١)
، والشيخ عبد النبي
الصفحه ٢٣١ : للتشكيك في كونه من محدّثي العامّة ، الثقات عندهم ورواياته صحيحة وحجّة
عندهم وعليهم ، ولا يجد ـ
الصفحه ٧٧ : ـ والصحيح : دخل أبي على ابن أبي داود.
(*) الظاهر أنّه : داود
[منه (قدّس سرّه)].
(**) الظاهر أنّه : داود
الصفحه ٥٩ :
[٩٣٠]
٣٥٠ ـ أحمد بن الحسين
بن عمر بن يزيد الصيقل
أبو جعفر
[الضبط :]
قد مرّ (١)
ضبط الصيقل
الصفحه ٣٠٤ : إنّه لا يمكن
عدّه مهملا لذكر كثير من أعلام الجرح والتعديل له ، وعدّه ثقة لا دليل عليه ، ولكن
من وقوعه
الصفحه ٢٨٦ : بن سقير ، عن موسى بن
عبد ربه ، عن سهل بن سعد الساعدي يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله
الصفحه ٦٨ :
متقسّم
بظبا السيو
ف
مجرّع منها حمامه
ومقبّل
كان النبيّ
بلثمه
الصفحه ٢٢٢ : أدري لماذا عنونه ، فإنّه ليست فيها إشارة
إلى وقوعه في سند رواية ، وغايته كونه من العلماء العاملين
الصفحه ٢٧٧ : باب أنّ
الأئمّة عليهم السلام لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلاّ بعهد من اللّه بسنده : .. عن
جعفر بن نجيح
الصفحه ٣٦ :
[٩٢٥]
٣٤٧ ـ أحمد بن الحسين
بن عبد الملك
أبو جعفر الأودي
الضبط :
هكذا في جملة من النسخ
الصفحه ٣٣١ :
الحالة والجلالة. انتهى.
فحديثه حينئذ يكون من قسم الحسن.
[التمييز :]
وميّزه في المشتركات
الصفحه ٣٢ : .
ولعلّ من التفت إلى ما في رمي القميّين
بالغلوّ من النظر ، حتّى أنّهم عدّوا نفي السهو عن النبيّ صلّى اللّه