الصفحه ١٥٧ : عليه وآله وسلّم ، وألّف في هذا
الحديث كتبا ورسائل عن طرق عديدة من الخاصّة والعامّة ، ونصّ الحديث : ـ
الصفحه ٤٠٠ : قول الوحيد في التعليقة
(١) إنّه : سيجيء في
ترجمة أحمد بن النضر عن النجاشي ما يشير إلى معروفيّته ، بل
الصفحه ١٦٤ : (١)
، وبه سمّي ـ كما في القاموس (٢)
ـ أبو قبيلة من قيس عيلان ، وأبو قبيلة من جذام ، وخمسة عشر صحابيّا
الصفحه ١٦٦ :
ثمّ الياء ، نسبة إلى
الجزائر ، جمع جزيرة ، اسم علم لمواضع ، منها : البطائح بين البصرة وواسط
الصفحه ١٧٦ : الإمكان فقال : ويمكن عدّه حسنا. ثمّ إنّا قد نبهنا إلى أنّ ابن داود رحمه
اللّه وإن كان قد ذكر في القسم
الصفحه ٢٤٨ : بذلك إلى جلالته وقربه منه ، وأنسه به ، ويشهد بذلك ترحّمه عليه ، فالجزم
بحسنه في محلّه إن شاء اللّه
الصفحه ٣٣٩ : داود ، وهارون بن موسى التلعكبري ، جميعا ، عنه.
انتهى.
وعدّه في القسم الثاني من الخلاصة (٢)
، وذكر نحو
الصفحه ٤٠٤ : الألف ، ثمّ
الياء المثنّاة من تحت المهموزة المكسورة ، ثمّ الدال المهملة ، ثمّ الياء (١)
، نسبة إلى
الصفحه ٣٩ : .
(٢) حاوي الأقوال
١٧٢/١ برقم ٦١ [المخطوط : ٢١ برقم (٦٠) من نسختنا].
(٣) الوجيزة : ١٤٤
الطبعة الحجريّة
الصفحه ٥٧ : في تعليقة الوحيد من قوله : عبيلة
، فلم أجده في كلام أحد.
وعنونه شيخنا في الرواية العلاّمة
الطهراني
الصفحه ١٩١ : عليّ بن فضّال (٥)
، عنه.
بقي هنا أمران :
الأوّل : إنّ الشيخ رحمه اللّه عدّ في
رجاله (٦) من أصحاب
الصفحه ٢٢٧ : إماميّا
، لذكر الشيخ رحمه اللّه له من دون إشارة إلى فساد مذهبه. ويشهد بذلك أيضا كتابه
في
الصفحه ٢٧٤ : ، ومن المقطوع به أنّ سهوا وقع ؛ إمّا من
المؤلّف قدّس سرّه ، أو من الناسخ ، بأن سبق نظره إلى ترجمة الآتي
الصفحه ٣٧٧ : على قول الوحيد في
التعليقة (١)
إنّه : سيجيء في ترجمة جدّه الحكم بن أيمن ما يشير إلى معروفيّته ، بل
الصفحه ٤٠١ :
ولم أفهم وجه استفادة النباهة من ذلك.
[الضبط :]
والنضري : نسبة إلى جدّه النضر