الصفحه ١٣٦ : بن كثير.
وضبط الهلالي في : آدم بن عيينة (٣).
والجمع بين النسبتين باعتبار أنّ بني
هلال فخذ من بني
الصفحه ٣٥٧ : إلى كتابه الّذي لا نظير له في
هذا الباب. [منه (قدّس سرّه)].
انظر : منهج المقال : ١٧٤ ـ الحجريّة ـ.
الصفحه ٥٥ : أهل آبه من ناحية برقه .. إلى
آخره. ويأتي ضبط برقه في أحمد بن عليّ بن مهدي إن شاء اللّه تعالى ـ [منه
الصفحه ٩٠ : قد هلك قبل سنة المائة والثمانين
، فيبعد بقاء أحمد هذا من ذلك الزمان إلى زمان صدور التوثيق.
مضافا
الصفحه ٦ : ، بينهما ألف مبالغة. يطلق على بائع القزّ ، وهو الإبريسم ، أو ما يعمل من
الإبريسم (١).
الترجمة :
قال
الصفحه ٦٥ : (١)
بالثاني.
والضبّي : بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد
الباء الموحّدة ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، نسبة إلى
الصفحه ١١٠ : /٤
قال : ودحس : أدخل اليد بين جلد الشاة وصفاقها للسلخ ، ومنه الحديث : فدحس بيده
حتّى توارت إلى الإبط
الصفحه ١٣٤ : ، حدّثني أبي .. ، وصل السند إلى رسول اللّه
صلّى اللّه عليه وآله قال : قال اللّه عزّ وجلّ .. وعنه في كشف
الصفحه ١٦١ : ببعيد اتّحاد من في سند رواية
التهذيب مع الّذي ذكره النجاشي.
[١٠٢٠]
٦٤١ ـ أحمد بن سعيد
الرازي
جا
الصفحه ١٦٥ : نسبة إلى القبّة ـ بضمّ
القاف ، وتشديد الباء ، ثمّ بعدها تاء ـ موضع بالكوفة.
قال في القاموس
الصفحه ٢٩٨ : الحاشر
رحمة اللّه عليه ، عن أحمد بن أبي رافع .. إلى آخره.
وفي صفحة : ٣٠٢ ـ ٣٠٣ : وما ذكرته عن
عليّ بن
الصفحه ٣٣٣ : ، وذلك
ليس ببعيد ، بل هو المتعيّن بالنسبة إلى المترجم لما امتاز به من خصوصيات ، فالمترجم
حسن عندي
الصفحه ٢٣٤ : عدّة الكليني في الطريق
إلى البرقي ، فالعنوان هكذا : أحمد ابن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي
الصفحه ٣٢٦ :
وبهما ميّزه الطريحي (١)
والكاظمي (٢).
واعتراض بعضهم عليهما بعدم الشاهد لهما
، نشأ من قصوره عن
الصفحه ٤٣ : . وانخرم
(٤) هو رحمه اللّه ، وعمد
بعض ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب ، على ما حكى بعضهم