الصفحه ٢٤٣ : حتّى
يحمل على سهو الناسخ للنسخة الأولى من المنتهى المكتوبة عليها بقيّة النسخ ، أو من
قلمه. بل أتبع
الصفحه ٢٧٣ : نصف الليل ، قال : فهالني ذلك وأفزعني
وأوحشني لما كنت أعرفه من زعارة الأخلاق ، وشدّة الإسراع إلى القتل
الصفحه ٣٩٧ : إلى
العباس بن نوح أيضا نسبة إلى الجدّ ، وأنّ نسبه هكذا : أبو العباس أحمد بن علي بن
محمد بن أحمد بن
الصفحه ٣١٤ : الّذي كان عليه ، وجلس إلى جنبه مقبلا
عليه بوجهه ، وجعل يكلّمه ويفدّيه بنفسه ، وأنا متعجب ممّا أرى منه
الصفحه ١٨٨ :
المهملة والياء ، نسبة
إلى بني أحمس (*)
، بطن من بجيلة بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار
الصفحه ٢٥٦ : طالب .. إلى قوله : وتوفّي سنة ٣١٩.
وفي فهرست ابن النديم : ١٦٦ من المقالة
الثالثة الفن الثالث مع تفصيل
الصفحه ٣٣٢ : المشدّدة المفتوحة ، ثمّ الألف ، ثمّ النون والياء ، نسبة إلى الجوّانية من
قرى المدينة المشرفة ، قاله في
الصفحه ٣٥١ :
عثرت الآن على التفات
صاحب الحاوي (١)
أيضا إلى كون العبارة كلّها ترجمة واحدة ، حيث قال : لا يخفى
الصفحه ٣٤١ : ، الآداب ، انتهى ، هذا ؛ ودلالة
قولهم : لم يكن بذاك الثقة ، أو لم يكن بذاك ، على المدح أقرب منه إلى الذم
الصفحه ٢٥٢ : ١٧١/١ من الطبعة الحجريّة ، وفيه جعل وفاته
سنة ١٧ ه! ثمّ صحح الرقم في جدول الخطأ والصواب إلى سنة (٤٣٠
الصفحه ٤١٢ : ، ثمّ اللام والياء ، نسبة إلى سلول ، فخذ من هوازن ، وهم بنو جندل بن مرّة
بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن
الصفحه ٤٠٥ :
من الكوفة ، في وسطها
حصن عليه باب حديد ، وعليها سور دائر كان النّاس يودعون فيها فواضل أزوادهم إلى
الصفحه ٣٤ : .. يتّضح منه أنّ النجاشي والشيخ
رحمهما اللّه لم يجز ما بهذه النسبة ، وأسندا التضعيف بالغلو إلى القمّيين
الصفحه ٢٠٥ : كونه بيّاع الطيالسة قسم من الثياب.
ويحتمل بعيدا أن يكون نسبته إلى
الطيلسان ، إقليم واسع كثير البلدان
الصفحه ٢٣٢ : الدين (١)
إنّه : الشيخ الأديب ، فاضل ، ثقة.
_________________
ـ الباحث إلى ما يشير
إلى كونه من