الصفحه ٢٧١ : ، وأظن الكذب من قبل أبيه.
وجاءت روايته في مصباح المتهجد : ٦٦٠ [:
٤٩٩] باب آداب زيارة سيد الشهداء ، روى
الصفحه ٣٠٨ : بعد ما سمعت منه من سبّ سيدة النساء إلاّ أنّك لا تعيش بعده أكثر من ستّة
أشهر ، لأنّ قاتل الأب لا يعيش
الصفحه ٣٤٦ :
_______________
مصادر الترجمة
رجال السيّد بحر العلوم ٣٧/٢ ، منهج
المقال : ٣٧ و ٣٩ ، نقد الرجال : ٢٥ برقم ٩٣ [المحقّقة
الصفحه ١٨٥ : : ٢٨.
(٣) رجال الشيخ : ٤٣٩
برقم ١٢ قال : أحمد بن صفّار من غلمان العياشي. وقال السيّد محمّد صادق بحر
الصفحه ٦٩ :
يتعرّض له الميرزا ، ولا
السيّد التفرشي .. ولا غيرهما.
وعلى كلّ حال ؛ فهو من الحسان ، لكونه
الصفحه ٨٨ : يسلم من الوزر ، إلاّ إذا كان ذا قوّة قدسيّة إلهيّة ، فإذا لم
تثبت القوّة في الرجل كانت الوزارة إلى
الصفحه ٨٩ : الحسن. انتهى.
والعجب من ابن داود ، حيث أثبته في
القسم الأوّل (٤)
، من دون أن يشير ـ كالخلاصة (٥)
ـ إلى
الصفحه ٣٤٩ : العبّاس ، أو يكون تكرارا منه وإعادة لذكر الكتب ثانيا
، فيكون قد نسب إلى الجدّ الأعلى اختصارا ، أو يكون
الصفحه ٢٣٣ : غالب الزراري : ٥٠ : كتاب السفر من المحاسن ، حدّثني به
عبد اللّه بن جعفر ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه
الصفحه ٣٤٥ : ـ ب : الصيرفي ، ولا
من كنّاه ب : ابن الكوفي. ولكن العلاّمة الطباطبائي رحمه اللّه (١)
بنى على
الصفحه ٩٨ :
__________________
ـ وبحار الأنوار ١٩٢/٥٧ حديث ١٣٨ بسنده
: .. عن جعفر بن محمّد البجلي ، عن أحمد
الصفحه ٢٤٥ : : ١٣٠ برقم ٤٥٠ في ترجمة
عبد اللّه بن أبي الدنيا ـ ، وروى عن محمّد بن جعفر بن محمّد ابن الحسين بن جعفر
بن
الصفحه ٢٥١ : ، أسلم ، إشارة إلى أنّه أوّل من أسلم من أجداده
، وأنّه مولى عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر بن
الصفحه ٨٥ : بن جعفر الأسدي (٣)
أبي الحسين. انتهى.
وقال في التعليقة (٤)
: إنّه يشير ـ يعني بقوله سمع منه ـ إلى
الصفحه ٣٤٤ :
اللسان عند المخالف والمؤلف رضي اللّه عنهما. انتهى (٤).
_______________
ـ للسيد الرضي ٧٤/٢
حديث ٤٠٨