الحديد(١).

و الإصابة إنّما تكون بالنصل لا بالقدح، فإذا أصاب بالنصل لا بالقدح فقد أصاب، و إن أصاب بغير النصل لم يحتسب به مصيبا.

و ينظر فيما به أصاب(٢) من السهم، فإن أصاب بعرض السهم احتسب به مخطئا؛ لأنّه منسوب إلى سوء رميه.

و إن أصاب بقدح السهم، ففي الاحتساب به مخطئا للشافعيّة وجهان(٣) ، الأقرب: ذلك؛ لما تقدّم من انتسابه إلى سوء رميه.

مسألة ٩٥٢: لو رمى السهم فصدم السهم جدارا أو شجرا ثمّ أصاب الغرض،

فالوجه أن نقول: إن احتمل استناد الإصابة إلى الصدمة لا إلى جودة الرمي لم يحتسب له، و إن لم يحتمل ذلك احتسب له.

و للشافعيّة وجهان:

أحدهما: أنّ هذه الإصابة محسوبة، كما لو صرفت الريح اللّيّنة السهم فأصاب، و كما لو هتك السهم في مروره حجابا عارضا ثمّ أصاب.

و الثاني: المنع، لأنّ الإصابة حصلت بالصدمة لا بجودة الرمي(٤).

و هو جيّد إن كانت الشجرة مائلة عن قبالة الغرض ثمّ ردّته الصدمة على شنّ الغرض، فإن كانت على السمت فالانصدام بها كالانصدام بالأرض.

و لو اعترض بين السهم و الهدف حائل من بهيمة أو إنسان، فإن امتنع

١- كما في الحاوي الكبير ٢٢١:١٥.

٢- في «ر»: «أصاب به».

٣- الحاوي الكبير ٢٢١:١٥.

٤- التهذيب - للبغوي - ٩٢:٨، العزيز شرح الوجيز ٢١٠:١٢، روضة الطالبين ٧: ٥٥٢.