المقصد الحادي عشر: في إحياء الموات و فيه مقدّمة و فصول:

أمّا المقدّمة ففيها مسألتان:

مسألة ١١٤٢: الموات هي الأرض الخراب الدارسة التي باد أهلها و اندرس رسمها.

و تسمّى ميتة و مواتا و موتانا بفتح الميم و الواو، و الموتان بضمّ الميم و سكون الواو: هو الموت الذريع، و موتان بفتح الميم و سكون الواو: هو عمى القلب، يقال: رجل موتان القلب إذا كان أعمى القلب لا يفهم شيئا.

و أمّا الإحياء فإنّ الشرع ورد به مطلقا، و لم يعيّن له معنى يختصّ به، و من عادة الشرع في مثل ذلك ردّ الناس إلى المعهود عندهم المتعارف بينهم، كالقبض، فإنّه ورد في الشرع مطلقا و لم ينصّ له على معنى، فيرجع الفقهاء فيه إلى الاستعمال المتداول بين الناس، و كذا الحرز، و نظائره كثيرة، و كذا الإحياء، و إنّما يظهر معناه بين الناس في عرفهم فينزّل عليه، و يكون المراد به في نظر الشرع كلّ ما يعدّ إحياء في العرف، و ذلك يختلف باختلاف ما يقصد عمارته من الموات، و سيأتي تفصيله إن شاء اللّه تعالى.

مسألة ١١٤٣: إحياء الموات - و هو كلّ منفكّ عن الاختصاص - جائز بالنصّ و الإجماع.

روى العامّة عن سعيد بن زيد أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و اله قال: «من أحيا أرضا ميتة فهي له، و ليس لعرق ظالم حقّ»(١).

١- سنن الترمذي ١٣٧٨/٦٦٢:٣.