وقال العلاّمة في القسم الأوّل من الخلاصة (١) أنّه : ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام.
وقد وثّقه في الحاوي (٢) ، والوجيزة (٣) ، والبلغة (٤) ، ورجال الوسائل (٥) ، و .. غيرها (٦) أيضا.
ونقل في الحاوي (٧) اعتماد الكشّي عليه في كتابه ، فوثاقته لا شبهة فيها.
التمييز :
قد روى الشيخ رحمه اللّه (٨) كتاب إبراهيم هذا عن أحمد بن عبدون ، عن
__________________
(١) الخلاصة : ٧ برقم ٢٧.
(٢) حاوي الأقوال ١٣٦/١ برقم ٢٠ من الطبعة المحقّقة [المخطوط : ١٣ برقم (٢٠)].
(٣) الوجيزة : ١٤٣ [رجال المجلسي : ١٤٦ برقم ٥١].
(٤) بلغة المحدّثين : ٣٢٦ برقم ٣.
(٥) وسائل الشيعة ١٢٣/٢٠ برقم ٤٧ ، وفي رجاله المخطوط : ٥ من نسختنا قال : ثقة مأمون.
(٦) وثّقه جمع كبير من علماء الرجال ، فمنهم في معراج أهل الكمال : ٨٥ برقم ٢٨ من الطبعة المحقّقة [المخطوط : ٨٦ من نسختنا] ، وتوضيح الاشتباه : ٢٠ برقم ٦٣ ، وإتقان المقال : ٩ ، وملخّص المقال : ٣٠ ، ومجمع الرجال ٧٦/١ ، ورجال ابن داود : ١٩ برقم ٤٠ ، ونقد الرجال : ١٥ برقم ١٢٥ [المحقّقة ٩٢/١ برقم (١٥٣)] ، وجامع الرواة ٣٦/١ ، ومنهج المقال : ٢٨ ، ومنتهى المقال : ٢٧ [المحقّقة ٢١٠/١ برقم (٨٩)].
(٧) حاوي الأقوال ١٣٦/١ برقم ٢٠ من المطبوع [المخطوط : ١٣ برقم ٢٠].
أقول : لا بدّ وأن يعتمد على المترجم ؛ لأنّ المترجم من مشايخ الكشّي هو وأخوه حمدويه ، وهما ابنا نصير بن شاهي الكشّي ، كما صرّح بذلك الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام : ٤٦٣ برقم ٩ في ترجمة أخيه حمدويه.
وقد روى الكشّي في رجاله عن المترجم في صفحة : ١٧ برقم ٤١ قال : حمدويه وإبراهيم ابنا نصير ، قالا : حدّثنا .. وفي صفحة : ٢٥ برقم ٥٠ ، وصفحة : ٢٦ برقم ٥١ ، وصفحة : ٣٠ برقم ٥٨ .. إلى أكثر من اثني عشر موردا ، فشيخوخة المترجم للكشّي صاحب الرجال ، واعتماده على المترجم ممّا لا يعتريه شكّ.
(٨) في الفهرست : ٣٣ برقم ٢٨.