الحسن بن الحسن اللّؤلؤي. الظاهر أنّه من غلط الناسخ ، أو سهو من قلمه قدّس سرّه.
وعلى كلّ حال ؛ فتوثيق الشيخ رحمه اللّه إيّاه حجّة يؤخذ بها في الرجل (١).
التمييز :
روى النجاشي (٢) كتابه عن الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن المذكور.
ومثله طريق الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (٣) إلى كتابه ، فيعرف حينئذ برواية الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عنه. وبه ميّزه في مشتركات الطريحي (٤) ، والكاظمي (٥) ، أيضا.
_________________
اللؤلؤي ، لكن في مجمع الرجال ١٠٢/١ ، نقلا عن رجال الشيخ : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كما وأنّ في الفهرست والخلاصة ورجال النجاشي ومعالم العلماء ورجال ابن داود : أحمد بن الحسن بن الحسين ، فما في رجال الشيخ من إبدال : الحسين ، ب : الحسن من غلط الناسخ الأوّل.
(١) أقول : قد وثّق المترجم صريحا في الفهرست : ٤٧ برقم ٦٩ ، والخلاصة : ١٥ برقم ١٠ ، وحاوي الأقوال ٢٧١/١ برقم ٦٠ ، ومعالم العلماء : ١٣ برقم ٥٩ ، ورجال ابن داود : ٢٦ برقم ٦٧ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٦ من نسختنا ، وإتقان المقال : ١٢ .. وغيرهم.
(٢) رجال النجاشي : ٦١ برقم ١٨١.
(٣) فهرست الشيخ : ٤٧ برقم ٦٩.
(٤) المسمّى ب : جامع المقال : ٩٧.
(٥) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ١٧٠.
حصيلة البحث
إنّ وثاقة المترجم مسلّمة من دون غمز فيه من أحد ، فعليه يعدّ ثقة ورواياته صحاحا.