الصفحه ١٥٤ : )] ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : ٥ من نسختنا ، ووسائل الشيعة ١٢٤/٢٠ برقم
٥٤ ، قال : أبيّ بن قيس قتل يوم صفّين
الصفحه ١٠٣ : العامّة وتضعيفهم له يقتضي سقوط
العنوان وإن روى عنه بعض رواة الشيعة ، فراجع وتدبّر.
(١) في صفحة : ٤١٣ من
الصفحه ١٤٩ : من : الخصال
: ١١٥ وأمالي المفيد : ٣١٢ وبحار الأنوار ٣٤٣/١٨ و ١١٢/٣٨ ووسائل الشيعة ١٧/٢٦.
وذكره في
الصفحه ٣٥١ : أعلام
الشيعة للقرن الرابع : ٢١ فقال : أحمد بن ثابت أبو الحسن الدواليبي (خ. ل : الدولاني)
، قرأ عليه
الصفحه ٣٥٧ : ، وفتح الفاء ، ثمّ الراء المهملة
ـ ، قرية كبيرة من أعمال قوسان ، قرب واسط ، في غربيّ بغداد ، على ما صرّح
الصفحه ١٧٢ : (٤)
من أصحاب الصادق عليه السلام ، بقوله : يحيى بن عبد اللّه بن معاوية الكندي الأجلح
أبو حجيّة. انتهى
الصفحه ٢٢٢ :
أبو بكر البغدادي
البزّاز
عنونه هكذا في سير أعلام النبلاء ٤٢٩/١٦
برقم ٣١٧ وذكر توثيق جماعة من أعلام
الصفحه ٢٢٣ :
__________________
حصيلة البحث
المعنون من رواة العامّة الثقات عندهم ولكن
روى عن رواة الشيعة
الصفحه ٢٧٧ :
الرجاليّة من عنون أحمد هذا ، فهو مهمل اصطلاحا. نعم ، ذكره النجاشي في ضمن ترجمة
أبيه.
[٧٦٠]
٤٦٣ ـ أحمد بن
الصفحه ٤١٨ :
[١٥٠/٤] ، العقد الفريد ٣١٣/٣ ، السيرة النبوية لابن هشام ٩٦/١ ، المختصر من أخبار
البشر ١٠٧/١ ، تاج
الصفحه ٩٣ :
رواياته. وذكر غير
واحد من الأعاظم أنّ حديثه متلقّى بالقبول بين الأصحاب. وهذا ظاهر من طريقة
الفقها
الصفحه ٢٥ :
وأقول : الحديث لطوله لم يسعنا نقله ، وهو
الحديث التاسع عشر ، من الباب السابع والأربعين ، في ذكر
الصفحه ٣٠٧ : باقراضه إيّاه ، ويسترجع منه في البلد اذا انصرفنا (١)
معك ، فوقع عليه السلام : «هي له منّا صلة ، وإذا رجع
الصفحه ٢٧ : [في إكمال الدين : كأنا
لم نخل .. وفي بحار الأنوار : كأن لم نخل ..] طرفة عين من طيب المحادثة ، وخيال
الصفحه ٩١ : من
الحسن ؛ لأنّ في طريقها إبراهيم بن هاشم وهو ممدوح خاصّة غير معدّل. ثمّ قال : وكثيرا
ما يقع الغلط في