الصفحه ٣٠٦ :
وعن ربيع الشيعة (١)
أنّه : من الوكلاء والسفراء ، والأبواب المعروفين الّذين لا تختلف الإماميّة
الصفحه ٢٩٠ :
الري ونسبه ، فقال : أحمد بن إدريس بن زكريا بن طهمان ، كان من قدماء الشيعة. روى
عنه جماعة من شيوخ الشيعة
الصفحه ٣٤٩ : خطأ بلا ريب
، وإن كان المعنون من أمراء الشيعة الحسان.
[٨٢٠]
٥٠٦ ـ أحمد بن تاج
الدين العاملي الميسي
الصفحه ٤٣٠ :
عبد الملك ، يعيّن
سقوط كلمتي (أحمد) و (ابن) من النسخة (١)
، واللّه العالم.
وعلى كلّ حال
الصفحه ٢٨٦ : السائل : ٢٢٤ ، وفي الطبعة
الجديدة : ٤٣٢ حديث ٥ ، وكذلك في جمال الأسبوع : ٢٠١ .. ، وغيره من المصادر
الصفحه ٢٩٩ : بتلك الجهة المقدّسة.
فصحّ ما حكاه في النقد ، عن ربيع الشيعة
(١) لابن طاوس (*)
من أنّه من وكلاء القائم
الصفحه ٤١٦ : .
[الترجمة :]
ولم أقف في ترجمته إلاّ على عدّ الشيخ
رحمه اللّه له (٢)
في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام
الصفحه ١٩ :
طاوس في ربيع الشيعة (١)
، ومدحه مدحا جليلا يزيد على التوثيق ، ويفهم توثيقه أيضا من تصحيح العلاّمة
الصفحه ٣١ :
ما سمعته من ابن طاوس
(١) ، الصريح في أنّ ليس
مستنده الرواية المزبورة ، بل ظاهره الدراية والإجماع
الصفحه ٣٦ : ، والعلم والمعرفة والإيمان مختصّة بالشيعة
لأخذهم جميع ذلك عن أئمّتهم عليهم السلام ، ومن سواهم من الكفرة
الصفحه ٣٢٠ :
يفعل كذا ، بل متنفر عنه متحاش ، بل جميع الشيعة كذلك ، على ما ذكرت.
وما ذكر من كثرة صدور مثل هذه
الصفحه ٣٥٩ : إدريس
.. فيكون في باب من لم يرو [عنهم عليهم السلام] نسبه إلى جدّه ، وترك من نسبته
الصولي ، وفي غيره نسبه
الصفحه ٣٩٥ :
فهو من المجاهيل.
[٨٧٣]
٣٢٨ ـ أحمد بن الحسن
بن إسحاق
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على ما
الصفحه ٢٠ : طاوس رحمه
اللّه كون المترجم من السفراء ، وفي روضة المتّقين ٣٨/١٤ : قال ابن طاوس في ربيع
الشيعة : إنّه
الصفحه ١٧٦ : ، والأجلح شيعيّ ، ومثله لا يقبل
اذا تفرّد بمثلها ، وقد تابعه فيها من هو أضعف منه ، واللّه اعلم! وفي الأمالي