الصفحه ٣٦١ : الأصل كلمة : يحصون
.. لم يعلم عليها هل هي تصحيح أم نسخة ، فلاحظ.
حصيلة البحث
المستفاد من مجموع ما
الصفحه ٣٦٩ : ، عن إسماعيل بن الفضل .. وعنه في بحار الأنوار ١٣١/٩١ ، وكذلك في
وسائل الشيعة ٨٦/٨ حديث ١٠١٤٨ مثله
الصفحه ٣٨ : اللّه عليه السلام .. وعنه في
بحار الأنوار ١٥٥/١٠٠ حديث ٢٧ ومستدرك وسائل الشيعة ١٩٣/١٠ حديث ١١٨٢٨.
وقال
الصفحه ١٩٧ : ٢
[المحقّقة ١٠٠/١ برقم (١٧٧)] ، وسائل الشيعة ١٢٥/٢٠ برقم ٥٧.
(١) قال في تاج
العروس ٣٤٠/٣٠ : والصيمر كحيدر
الصفحه ٣٣٨ :
__________________
ويظهر من تعريف المقري بأنّه صاحب أحمد
بن بديل كون المعنون من المعاريف
الصفحه ٥٥ : : جاءني
__________________
(١) وسائل الشيعة
١٣٢/٢٠ برقم ٤٨.
(٢) كرّرنا القول على
عدم حصولنا على
الصفحه ١٣٩ : الساكنة ، والياء المثنّاة من تحت المفتوحة ، والضاد المعجمة.
__________________
عن سعد بن طريف ، عن
الصفحه ٢١٢ : المقال في قسم الحسان ، تكملة الرجال ١١٣/١ ، معالم العلماء : ١٥
برقم ٧٤ ، معراج أهل الكمال المخطوط : ٩٤ من
الصفحه ٢٢٤ : السلام ..
وعنه في بحار الأنوار ١٨٦/٦٢ حديث ٢.
وفي مستدرك وسائل الشيعة ٤٤٦/١٦ حديث ١١.
حصيلة البحث
الصفحه ٢٨٣ : و
١٩٥/١٠١ حديث ٣١. وفي مستدرك وسائل الشيعة ١٠٨/١٢ حديث
٢ وصفحة : ٢٣٢ حديث ١ مثله.
ولكن في بشارة
الصفحه ٣٦٤ : السلام حديث ١٦١ .. ، وعنه في
وسائل الشيعة ٥٤٦/١٤ حديث ١٩٧٨٩ ، وبحار الأنوار ٤/٩٩ حديث ١٨.
والظاهر هذا
الصفحه ٣٩٣ : الاستبصار ٦٢/٢ حديث ١٩٩ مثله ، وعنه في وسائل الشيعة ٢٦٢/١٠
حديث ١٣٣٧٠ ، ولكن سقط الاسم منه.
وكذلك رسالة في
الصفحه ٢٢٠ : : ٩١ ، وعنه في بحار
الأنوار ٢٤٨/٦٢ ، ومستدرك وسائل الشيعة ٤٦٥/١٦ حديث ٢٠٥٥٧ ، والفصول المهمّة ٢٠٣
الصفحه ٢٦٨ : وسائل الشيعة ٣٧٦/١٦ ذيل حديث
٢١٨٠٥ وفيه : عن
الصفحه ٣٤٨ : : .. الحسن بن محمّد بن سلام ، عن أحمد بن بكر بن عصام ، عن
داود الرقي ..
وعنه في وسائل الشيعة ٣٩٧/١٣ حديث