وذلك لا يكفي في إثبات الاتّحاد ؛ لأنّ مشايخ المفيد لا تحصى (١).

__________________

(١) في الأصل كلمة : يحصون .. لم يعلم عليها هل هي تصحيح أم نسخة ، فلاحظ.

حصيلة البحث

المستفاد من مجموع ما ذكر أنّ المعنون من أعلام الطائفة ومحدّثيها الأبرار ، فعليه أقلّ ما يحكم عليه أنّه في أعلى مراتب الحسن ، والحديث من جهته حسن كالصحيح.

[٨٣٢]

٥١٥ ـ أحمد بن جعفر بن سلم

جاء بهذا العنوان في أمالي الشيخ : ٣٠٦ حديث ٦١٥ طبعة مؤسسة البعثة ، وفي طبعة النجف الأشرف ٣١٣/١ بسنده : .. عن أحمد بن جعفر ابن سلم ، عن الحسن بن عتير الوشّاء ، عن محمّد بن الوزير الواسطي .. وعن بحار الأنوار ١٦١/٩٦ حديث ٣ ، وكذلك في وسائل الشيعة ٣٢٥/١٦ حديث ٢١٦٧١ مثله ، ولكن فيه : أحمد بن جعفر بن سلمة.

واستظهر بعض أنّ المعنون هو أحمد بن جعفر بن محمّد بن سلم الختلي أبو بكر المذكور في سير أعلام النبلاء ٨٢/١٦ برقم ٦٦ وأنّه روى عن مسلم الكجي وعبد اللّه بن أحمد وأحمد بن عليّ الابار وإدريس الحدّاد .. إلى أن قال توفّي سنة ٣٦٥.

أقول : ليس لهذا الاستظهار شاهد سوى أنّ في الروايات وفي ترجمته أحمد بن جعفر وجدّه : سلم ولم تطابق الرواة عنه مع من ذكر في سير أعلام النبلاء.

حصيلة البحث

وعلى كلّ حال فهو عندنا مهمل وعند العامّة ثقة نحتجّ عليهم بما يرويه.