[الضبط :]
وأحزاب : بالهمزة ، والحاء ، والزاي ، والباء الموحّدة ، وزان أعراب (١).
ويأتي ضبط أسيد في : أسيد بن أبي العلا.
ورهم : بالراء المهملة المضمومة ، والهاء الساكنة ، والميم (٢).
والسمعي : بالسين المهملة ، والميم (٣) ، والعين ، والياء ، نسبة إلى جدّه السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس (٤).
والظهري : بفتح الظاء المعجمة ، وسكون الهاء ، وكسر الراء المهملة ، والياء ، نسبة إلى أبي بطن من حمير ، اسمه : ظهر بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واثل بن الغوث. وصحّفه بعضهم ب : ظفر ، وهو خطأ ، كما أنّ كسر الظاء في ظهر
__________________
أبي خيثمة في الصحابة ، وهو تابعي اسمه أحزاب بن أسيد.
وانظر : تاج العروس ٣٨٨/٥ ففيه تفصيل أكثر.
(١) أحزاب جمع حزب ، بمعنى الطائفة وأصحاب الرجل ، كما في الجوهري ١٠٩/١ أو غيرهما من المعاني كما في تاج العروس ٢٠٩/١.
(٢) قال في الصحاح ١٩٣٩/٥ : رهم ـ بالضمّ ـ : اسم امرأة.
(٣) قال في توضيح المشتبه ١٦٦/٥ : قال : السّمعي ، قلت : بكسر أوّله وفتح الميم ، وقيل بسكونها تليها عين مهملة مكسورة ، وقيّده ابن الجوزي بفتح السين والميم معا في بني السّمع من حمير ، وبني السّميعة من الأنصار ، والأشبه ما فعله المصنّف من التفرقة بين النسبتين ، وهو المعروف. ثمّ قال : قال : أبو رهم أحزاب بن أسيد ، ويقال فيه : السّماعي ، نسبة إلى السّمع بن مالك بطن من حمير.
(٤) في تاج العروس ٣٨٨/٥ ذكر تمام النسب. وانظر : الإكمال ٤٥٩/٤ باب السمعي والشمعي.