ليست في خبر المناقب.

ولا يخفى عليك أنّ الأبرش هذا غير أبي عون الأبرش المتقدّم (١) في فصل الكنى (٢) الإشارة إليه ، وفي فصل الأسماء ترجمته بعنوان : الحسن بن النضر (٣) ، فإنّ ذلك من أصحاب العسكري عليه السلام ومن رجال زمان الجواد عليه السلام ، وهذا كان في زمان الباقر عليه السلام رجلا ، وبين وفاة الباقر عليه السلام وزمان العسكري عليه السلام مائة وأربعون سنة تقريبا ، فإذا انضافت إلى ذلك ثلاثون سنة تقريبا بلغت مائة وسبعين سنة وذلك عمر مخالف للعادة لم يذكره أحد في حال الرجل ، مضافا إلى أنّ ذلك كان في زمان الجواد عليه السلام معاندا وهذا في زمان الباقر عليه السلام مخلصا ، وشتّان ما بينهما ، فلا تذهل (٤)]. (٥)

__________________

(١) كذا ، حيث هذا مستدرك في آخر الكتاب بعد باب الكنى.

(٢) تنقيح المقال فصل الكنى ٢٩/٣ (الطبعة الحجريّة).

(٣) تنقيح المقال ٣١٣/١ (الطبعة الحجريّة).

(٤) أقول : جاء بهذا العنوان في كلّ من : الكافي ٨/٦ و ٢٨٦ ودعائم الإسلام ١٠٨/٢ ومعاني الأخبار : ٢٩٩ وتفسير العياشي ٢٣٧/٢ وتفسير القمّي ٦٩/٢ وكذلك في وسائل الشيعة ٣٧١/٢١ و ٣٢١/٢٤ ومستدرك الوسائل ٢٦١/١٦ وبحار الأنوار ٦٠/٧ و ١٠٩ و ٢٧٠/٧٩ و ٢٥٣/٩٩ .. وغيرها من المصادر.

(٥) إلى هنا تمّ ما استدركه طاب ثراه في ترجمة الأبرش الكلبي.

اقول : جاء في نتائج التنقيح [٧/١ من الطبعة الحجريّة] : الأبرش الكلبي عامي استبصر ، حسن.

حصيلة البحث

يظهر ممّا حكاه ابن شهرآشوب أنّ المعنون كان غير عارف بالإمام عليه السلام وبعد أن وقف على علمه أذعن بأنّه حجّة اللّه لعلمه بما في الأرض والسماء ، ولم يذكر أحد سيرته وما يوضّح حاله فهو على تقدير إماميّته غير معلوم الحال.