لعنه اللّه (١) ، واللّه ما من خالق إلاّ اللّه وحده لا شريك له ، حقّ على اللّه أن يذيقنا الموت ، والّذي لا يهلك هو اللّه ، خالق الخلق ، بارئ البريّة (٢)».

هذا ما نقله الكشّي ، وأنت خبير بأنّ مجرّد الاتّحاد في وصف المكفوف ، والاشتراك في الغلوّ ، لا يوجب الحكم بالاتّحاد. ولا نتيجة للنزاع بعد اشتراكهما في الضعف.

[٦٤٥]

٢٣٩ ـ إبراهيم بن يزيد الأشعري

[الضبط :]

قد تقدّم (٣) ضبط الأشعري في : آدم بن إسحاق.

[الترجمة :]

ولم نقف فيه إلاّ على رواية محمّد بن سنان ، عنه ، وهو ، عن عبد اللّه بن بكير ،

__________________

(١) في المصدر : كذب عليّ ، عليه لعنة اللّه.

(٢) أقول : أبو هارون الّذي لعنه الإمام الصادق عليه السلام ليس إبراهيم بن يزيد المكفوف الّذي ذكره النجاشي رحمه اللّه ؛ لأنّه لم يشر إلى دركه لزمان أحد الأئمّة عليهم السلام ، وليس أيضا إبراهيم بن يزيد الّذي ذكره الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام ، بل هو المذكور في رجال الشيخ رحمه اللّه في أصحاب الصادق عليه السلام : ٣٠٨ برقم ٤٤٧ بقوله : موسى بن عمير أبو هارون المكفوف مولى آل جعدة بن هبيرة ، كوفي .. وليس في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام أبا هارون غيره فناسب أن تكون لعنة الإمام عليه السلام عليه ، فتفطّن.

حصيلة البحث

بعد الجزم بتعدّد المعنون مع المتقدّم لا بدّ من عدّه ضعيفا.

(٣) في صفحة : ٢٤ من المجلّد الثالث.