٢٣٤/٦.

نشأة علوم الحديث.

١٠١/٦.

نشر الحديث.

٢١/٦.

النشق: هو الضرب - عند اهل المشرق -، و الشق - عند اهل المغرب -.

٢١٥/٣.

- الضرب.

٢١٥/٣.

النص: هو ما كان راجحا في الدلالة على المقصود، من غير معارضة الاقوى أو المثل، من اقسام الالفاظ المشتركة.

٣١٦/١.

: هو اللفظ الذي تكون دلالته على المعنى اللغوي قطعية.

٣١٧/٥.

: هو اللفظ اذا كان له معنى واحد لا يحتمل غيره.

٢٠/٥.

: هو المعنى الراجح المانع من النقيض.

٣١٧/٥.

: (عند الفقهاء من الخاصة): هو ما كان ضعيفا من الحديث أو ما في حكمه غالبا.

٤٢/٥.

.. من اقسام المتن.

٢٠/٥، ١٧١.

- ٢٦٩/١، ٣١٨.

٢٤٨/٣.

٢٦٩/٥، ٢٨٣.

نص احد الاعلام المتأخرين.. قيل:

مما تثبت به الوثاقة أو الحسن.

٢٩٠/٢.

النصيري.. من قال بربوبية علي عليه السّلام.

٣٧٥/٢.

النصيرية: من فرق الغلاة، اصحاب محمد بن نصير النميري (الفهري).

٣٧٤/٢-٣٧٥، ٣٩٧.

النظامية: من فرق القدرية (المعتزلة) اصحاب ابراهيم بن سيار بن هاني النظام.

٣٦٦/٢.

النعمانية.. من فرق الغلاة، اتباع محمد بن النعمان.

٣٩٥/٢.

النفل - السنة.

٦٧/١.

نفي المدح ذم.