.. منه ما يتصل اسناده إلى الصحابي فيكون موقوفا موصولا.
٣٣٢/٥.
.. منه ما لو اطلق الصحابي كنا نقول كذا.. أو كنا نفعل كذا.. أو كنا نرى كذا من دون تقييده بزمانه صلّى اللّه عليه و آله، عدّ موقوفا لا مرفوعا.
٣٢٣/١-٣٢٤.
.. منه ما كان يقال: كذا في عهده صلّى اللّه عليه و آله.
٣٢٤/١.
.. منه ما كان يقال كذا في عهده صلّى اللّه عليه و آله.. و ليس من المرفوع.
٣٢٤/١.
.. رواية مأثورة كالمرفوع.
٣٣/٥.
.. حكاية من الراوي عن غير المعصوم عليه السّلام.
٣٢٩/٥.
.. بحكم المراسيل اثباتا و نفيا.
٣٢٢/١.
.. الحكم فيه يقف عند الراوي فلا يتعداه.
٣٤٨/٥.
.. عدّه من الحديث مسامحة.
٣٢٩/٥.
.. ليس بحجة مطلقا.
٣٤٨/٥.
.. لا يحتج به سواء أ كان صحابي أو غيره.
٣٧٢/٥.
.. قيل: ان اتصل سنده ليس بحجة.
٣٢٩/٥.
.. ينقسم الى: مطلق و مقيد.
٣٢٠/١.
.. ينقسم إلى: موقوف و موصول و غيره.
٣٣٢/٥.
.. عدّ بمرتبة المسند!
١٧٢/٥.
.. يدخل في المسند على بعض تعاريفه.
١٧٢/٥.
.. و هو داخل في المرسل العام لعدم العلم بالسلسلة إلى المعصوم عليه السّلام.
٣٧٤/٥.
.. قد يطلق عليه الاثر عند الفقهاء.
٣٢/٥.
.. يسميه فقهاء خراسان بالاثر.
٣٢٨/٥.
.. يعد من اقسام الضعيف و ان صح