.. هو ما اشتهر على الالسن، سواء أ كان له اسناد واحد أم لم يكن له اسناد اصلا.
١٣٠/١، ٢٢٤.
٧٠/٥.
: يطلق على ما اشتهر الفتوى به و ان لم يشتهر نقله.
٢٥٧/١.
٢٤٨/٥.
: هو ما كان مشهورا في ابتدائه أو انتهائه أو وسطه و لو كان اوله منقولا عن الواحد.
٢٠٩/٥.
.. يشمل ما اشتهر في النقل و الفتوى ايضا.
٢٥٧/١.
.. من اخبار الآحاد كما هو المشهور.
٥٥/٥.
.. اعم من الصحيح.
٢٢٥/١.
.. اعم مما شاع عند اهل الحديث أو غيرهم.
٢٢٤/١.
: ما كان اعمّ من ان يكون في ابتدائه و انتهائه، سواء في عدد الرواة ام غيرهم، عكس المستفيض.
٧٠/٥.
.. قيل من اقسام المتواتر.
٥٥/٥.
.. قيل مقابله الشاذ.
٢٤٢/٥.
.. قريب من الصدق.
١١٣/٥.
.. منه المتواتر الذي يذكره اهل الفقه و اصوله!
٦٥/٥.
.. قيل هو و المستفيض واحد.
٢٠٩/٥.
.. اعم من المستفيض.
١٢٤/١.
- المستفيض.
١٢٩/١، ٢٢٤.
.. اول اقسام الآحاد.
٢٠٩/٥.
.. ينقسم إلى ما كان مشهور بين اهل الحديث و غيرهم و ما كان مشهور بينهم خاصة دون غيرهم.
٢١٠/٥.
.. ينقسم إلى صحيح و غير صحيح.
٢١٠/٥.
.. ضربان.
١١٣/٥.
.. جاحده مختلف في كفره و عدمه!
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
