.. لا يكتفى بها في التعديل.
٢٤٥/٢.
- ٢٤٤/٢
٨٤/٦.
المشهور: ما شاع روايته، سواء أ كان في مقابله رواية اخرى شاذة غير شائعة ام لا.
٢٥٤/١.
: ما شاع عند اهل الحديث، بأن نقله جماعة منهم.
٢٢٣/١-٢٢٤.
: هو ما شاع عند اهل الحديث خاصة دون غيرهم، بان نقله منهم رواة كثيرون.
٢٢٤/١-٢٢٥.
: ان العدل الضابط ممن يجمع حديثه و يقبل لعدالته و ثقته و ضبطه.. رواه هكذا جماعة.
٢٢٤/١.
: ما رواه عن الصحابة عدد لا يبلغ حد التواتر، ثم تواتر بعد الصحابة و من بعدهم.
٥٥/٥.
: من يحصل العلم بصدقهم ضرورة، بان يكونوا جمعا لا يمكن تواطؤهم على الكذب عن مثلهم من اوله الى آخره.
٥٥/٥.
: هو ما كان له طرق محصورة باكثر من اثنين و لم يبلغ حد التواتر.
٢٢٤/١.
٥٥/٥، ٢.٩.
: ما رواه عنه جماعة.
٧١/٥، ٧٢.
: هو ما رواه جماعة و شاع عند اهل الحديث.
٢١١/٥.
: هو المعروف عند جماعة كثيرة.
٢١٠/٥.
: ما له اسناد واحد فصاعدا.
٢٠٨/٥.
: ما كان اكثر من الثلاثة.
٢١٠/٥.
: هو ما زاد رواته على ثلاثة في كل الطبقات أو بعضها.
٢٢٤/١.
٧٣/٥.
: ما اشتهر!
٢٠٩/٥.
: هو ما اشتهر العمل به بين الاصحاب.
٢٠٨/٥.
: ما اشتهر على الالسن و الكتب المعروفة.
٢٠٦/٥.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
