٧٧/٥.
مثبت السماع.
٢٢/٣.
مثل حديث قبله متنه كذا...
٢٧١/٣.
مثله.. اي مثل الحديث المتقدم.
٢٦٨/٣.
.. يعطي المتساوي في اللفظ بخلاف نحوه.
٢٧١/٣.
.. قيل: لا يطلق الا اذا اتفقا لفظا و معنى.
٢٧١/٣-٢٧٢.
.. لا تقال الا اذا اتفقا في اللفظ بخلاف: نحوه.
٣٣٩/٦.
: لا يصح الا بعد ان يعلم انهما على لفظ واحد بخلاف نحوه اذا كان على مثل معانيه.
٢٧٢/٣.
- نحوه.
٣٣٨/٦.
- ٢٧٠/٣، ٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٣.
١١٩/٥.
٣٤١/٦.
المجاز.. اما ان يكون موجودا أو معدوما.
١١٥/٣.
.. اما ان يكون معينا او غير معين.
١١٥/٣.
.. اما ان يكون حاضرا أو غائبا.
١١٥/٣.
- ١٨٠/٣.
٢٩٢/٦.
المجاز به.. ركن من اركان الاجازة.
٢٨٨/٦.
المجاز له.. ركن من اركان الاجازة.
٢٨٨/٦.
- ٣٠٣/٦.
المجالس.
٢٤٧/٦، ٢٤٨.
- الامالي.
٢٤٥/٦.
مجالس الاملاء.. تعدّ من اعلى مراتب الرواية.
٢٤٤/٦.
المجالسة.
١٨٦/٥، ١٨٧.
مجالس التحديث.
٦٠/٣، ٢٨٠.
مجالس الحديث.
٥٦/٢.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
