لم يرو عنه الا الثقات أو لم يرو الا عن الثقات.
٢٦٥/٢.
لم يرو عنه الا واحد.. يعدّ نوع ذم غالبا.
٢٠٩/٦.
لم يرو كتابه الا واحد.. يعدّ نوع ذم غالبا.
٢٠٩/٦.
لم يروه الا فلان.. لا يقتضي شذوذا في الحديث و لا نكرا.
١٩٣/٥.
لم يصح.. لا يلزم فيه اثبات العدم و انما هو اخبار عن عدم الثبوت.
٤٢/٦.
لم يكن بذاك.. من الفاظ الذم، و في دلالتها على الجرح خلاف و يصلح شاهدا أو مقويا.
٢٩٩/٢.
له احاديث مناكير.. من الفاظ الجرح عند العامة، لا يقتضي نزول روايته حتى تكثر المناكير فيها.
له اصل.. من الالفاظ التي لا تفيد مدحا و لا قدحا.
٢٠/٣.
.. لا يدل على ارادتهم بذلك المدح.
٣٨/٣.
.. لا يفهم منه الحسن.
٣٥/٣.
.. مدح للرجل.
٣٣/٣.
.. في مفاده أربعة اقوال.
٣٥/٣-٣٨.
.. قيل: من الفاظ المدح.
٢٣١/٦.
- ٢٢/٣، ٣٦.
١٧٥/٦.
له اصل جيد.
٣٧/٣.
له اصل رواه جماعة...
٣٧/٣.
له اصل رواه فلان و هو لا يروي عن الضعاف.
٣٧/٣.
له بلايا.. من الفاظ الجرح عند العامة.
١٩٧/٦.
له رسالة.
٣٨/٣.
له طامات.. من الفاظ الجرح عند العامة، كناية عن الوضع.
١٩٧/٦.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
