- عرض.
١٣٨/٣.
- ٨٢/٣، ١١١، ١١٤، ١٣٤، ١٤١، ١٥٩.
٣٠٣/٦.
القراءة على العالم.. اصح من قراءة العالم بعد ما اقرّ انه حديثه.
٩١/٣.
القراءة على المحدث.. بمنزلة السماع منه في الحكم.
٨٦/٣، ٨٨.
القراءة على المعصوم عليه السّلام.
١٨٣/٣.
قراءة عليه.. يقتضي عدم سمعه من لفظه، و انه نفي ما اثبت.
٢٨٥/٦.
القراءة عليه.
٢٢٣/٢.
٩٢/٣، ٩٤، ٢٢٤.
قراءة فلان.
٢٦٦/٣.
القراءة من حفظ.
٦٩/٣.
القراءة من الكتاب.
٦٩/٣.
قراءته عليه.
٩٦/٣، ٩٧.
قراءته عليه و انا اسمع.. من عبارات السماع المقيدة بالقراءة.. و هي في المرتبة الثانية في العرض.
٩٣/٣.
قرأت بخط فلان.. أو في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان.. من الفاظ اداء الحديث عند تحمله بالوجادة.
١٦٥/٣، ١٦٧.
قرأت على فلان: يقولها المتحمل بالقراءة على الشيخ اذا اراد ان يروي ذلك الحديث.
٩٣/٣.
قرأت على فلان عن فلان.. قيل يراد منه ان رواه اجازة و يعد نوعا من الوصل.
١٨٢/٥.
قرأت على فلان أو قرئ عليه و انا اسمع فاقرّ به... قيل: احوط العبارات.
٩٣/٣.
قرأت عليه.. ثاني صيغ الاداء نظير:
اخبرني.
١٥١/٣.
قرأت في كتاب.. يقال عند وجدان حديث و لم يكن وثوق بخطه.
٣١٤/٦.
القرامطة - الاسماعيلية.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
