* حرف القاف *
ق: تاتي بعد الحديث ليشار بها الى انه قريب مما في المتن لفظا و معنى.
: يرمز للحديث الموثق، و قد يرمز له ب: (ثق)، او للرجل على انه ثقة غير امامي.
ق ثنا (قثنا).. رمز عندهم لقولهم:
قال حدثنا.
٢١٧/٣، ٢١٨.
قائل بالتزيد.. لعل المراد به القول بزيادة الائمة عليهم السّلام على الاثنى عشر.
٢٨٠/٦.
قارئ.. من الفاظ المدح التي لا دخل لها في قوة السند و لا المتن، و يراد بها من يقرأ الحديث في مجلس الشيخ.
١٤٠/٢، ٢١٢.
.. من الالفاظ المفيدة للمدح المعتد به و لا يفيد التوثيق.
٢٤٨/٢.
: من الالفاظ التي لا تدلّ على مدح و لا قدح، و لعل لها دخل في قوة المتن بل السند.. كذا قيل.
١٧/٣، ١٨.
: لا دخل لها في المتن و لا السند، و لا اعتبار لها في جهة الراوي و المروي، فهي من المكملات.
١٤٠/٢-١٤١.
١٧/٣.
قارئ من قرائنا.. من الفاظ المدح المؤكد، و قيل بدلالته على التوثيق.
٢٤٨/٢.
القاصر: هو الحديث الذي لم يعلم مدح رواته كلا أو بعضا مع معلومية الباقي بالارسال أو بجهل الحال أو بالتوقف عند تعارض الاقوال في بيان الاحوال.
٣٩٧/١.
قاعدة ادراك الحسن و القبح العقليين.
٩٩/١.
قاعدة التسامح في ادلة السنن.
١٩٢/١.
١١٢/٥.
قاعدة التسامح في ادلة السنن عند الاصوليين.
١٤٤/٥-١٤٧.
قاعدة في الجرح و التعديل.
٩١/٦.
قال: من صيغ الاداء المحتملة للسماع و الاجازة، عدّها البعض ثامن صيغ الاداء