المقيدة بالقراءة.
٩٤/٣.
.. قول الراوي فيما قرئ على المحدث (الشيخ) بحضرته أو في صورة الشك في انه سمعه وحده أو مع غيره.
١٠٠/٣-١٠١.
.. من اراد ان يروي الحديث المسموع لغيره.
٦٩/٣.
.. فيها دلالة على ان الشيخ خاطبه و رواه له.
٧٢/٣.
.. بمنزلة نبانا و حدثنا في المعنى.
٢٨٦/٦.
.. بمعنى قال لنا.
٢٦٧/٣.
.. يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ مع غيره.
١٠١/٣.
.. يقولها السامع للحديث من الشيخ في الصدر الاول، ثم شاع تخصيصها بالقراءة على الشيخ.
٢٨٤/٦.
.. قيل تجوز مطلقا عن الاجازة، و خالف آخرون.
٣٠٣/٦.
.. قيل بجواز اطلاقها في الرواية بالمناولة مطلقا، و هو مقتضى من جعلها سماعا.
١٤٧/٣، ١٤٨.
.. قيل يجوز اطلاقها في الاجازة المجردة عن المناولة.
١٤٨/٣.
.. قيل يجوز اطلاقها في الكتابة ايضا، حيث انها اخبار في المعنى.
١٥٧/٣.
.. قيل يجوز اطلاقها فيما لو سمع الاسناد من الشيخ و ناوله الكتاب.
١٤٩/٣.
.. قيل اقرب من حدثنا في باب الكتابة مع انهما اخبار في المعنى.
١٥٧/٣.
.. بعد حدثني و حدثنا في المرتبة، و هو و ان كان ظاهرا في القول و كثير الاستعمال، و قيل: لا يكادون يستعملون فيما سمعوه من لفظ الشيخ و غيره.
٧٣/٣.
.. ارفع من سمعت من جهة اخرى.
٧١/٣.
.. ظاهرة في القول.
٧٣/٣.
.. تقتضي الاتصال.