٦٥/١.
٧٦/٢.
.. المرفوع (عند الفقهاء).
٦٤/١.
٣٢٣/١.
.. هو المرفوع عند فقهاء خراسان.
٣٢٨/٥.
.. قد يطلق و يراد منه المرفوع، و قيل يطلق عليه و على الموقوف و المقطوع.
٣٢/٥.
.. قد يطلق على ما يرادف الحديث، و قيل بينهما عموم و خصوص من وجه. فكل حديث خبر و لا عكس.
٥٩/١.
.. اعم من الحديث.
٦٤/١.
.. اعمّ من الحديث و الاثر.
٣٢/١، ٦٥.
٣٣/٥.
: يرادف الحديث سواء كان المخبر به قول الرسول صلّى اللّه عليه و آله أم الامام عليه السّلام أم الصحابي أم التابعي أم غيرهم من العلماء أو الصلحاء.
٥٨/١.
- الحديث.
٥٢/١، ٦٥.
٢٦/٥، ٢٧، ٣٥.
- الرواية.
٤١/٥.
- السنة.
٢١/٥.
- المعضل (عند الفقهاء).
٣٢٣/١.
- ٤٨/١، ٢٠٣، ٢٠٦، ٢٠٧، ٣٨٤.
٧٨/٢، ١١٩، ١٣٠، ١٣١، ١٣٣.
١٦٩/٣، ١٧٩، ٢٥٧، ٢٧٢، ٢٧٧.
٢٥/٥، ٣٣، ٤١، ٤٣، ٨٠، ١٠٢، ١١٢، ١٦٠، ١٦٥، ١٧٣، ١٨٥، ١٨٦، ٣٨١.
٣١٤/٦، ٣٢٦، ٣٣٣، ٣٣٤ ٣٦٠.
خبر الآحاد: ما لم يكن متواترا.
٨٩/١.
- خبر الواحد.
١٢٥/١.
- ٦٥/٥، ٩٣.
الخبر الآحادي - الخبر الواحد.
١٢٥/١.
الخبر بتمامه: تذكر فيما اذا اراد الراوي