الصفحه ٢١٦ : بالتفويض.
و لم يذكر في الكيسانية إلاّ المرقع بن
ثمامة الأسدي في أصحاب الإمام علي عليه السّلام صفحة
الصفحه ٢٢٣ : بالإمام الصادق عليه السّلام لا
يبقى لسائر الأئمة عليهم السّلام إلاّ الخمسمائة، و بعد أخذ نسبة مؤلفيهم
الصفحه ٢٢٥ : العلماء، بل بماله من معنى لغوي، و يمكن أن يقال: ان كان جميع أحاديث
الكتاب سماعا من مؤلفه عن الإمام عليه
الصفحه ٢٢٧ : الحديث
ان كان جمع احاديثه سماعا من مؤلفه عن الامام عليه السّلام أو سماعا منه عمّن سمع
عن الامام عليه
الصفحه ٢٢٨ : الفهرست، و قال في آخر كلامه: ١١: و الذي أراه أنّ الاصل هو: الحاوي
للحديث المروي سماعا عن الامام الصادق
الصفحه ٢٣٥ : فيه أحكام تاسيسية وضعها الامام و املاه على الراوي في قبال
الأصل الذي هو كتاب جمع فيه أحكام امضائية
الصفحه ٣١٢ : المسعودي في اثبات الوصية: ١٨٤:..
و عند ما تولى الامام الجواد الامامة بعد أبيه - و كان ذلك قبيل موسم الحج
الصفحه ٣٧٧ : بكتبكم فانكم سوف... الامام
الصادق (ع) ٢٣٨/٦، ٣١٦
اذا حدثتم بحديث فاسندوه الى الذي
حدثكم... امير
الصفحه ٣٨٢ : /٦، ٣٢٨
.. ما لهولاء مثله.. الامام الصادق (ع)
٢٣٩/٦
مداراة الناس صدقةعنهم عليهم السّلام
٢٠٨
الصفحه ٤٦٣ : ٢٥٨
الامام (امام في الحديث) ٢٦٠
الصفحه ٢٠ : من ردّ رواية الاول. و قال في صفحة:
٢٩ - من طبعة عتر - ما حكاه الامام ابو المظفر السمعاني و غيره عن
الصفحه ٣٤ : .
٣ - القصاصون.
٤ - التفرقة العنصرية و التعصب لقبيلة،
أو لبلد معين أو إمام أو صنعة أو غير ذلك
الصفحه ٣٩ : عليهم السّلام اصلا، و على
تقدير تحققه فلم يقع من علماء الامامية المشهورين شيء من ذلك قطعا، و هذا ضروري
الصفحه ٤١ : التوحيد: ٣٥٦ باب:
٥٨ مع تفسير الامام عليه السّلام له:
بسنده عن محمد بن ابي عمير قال: سألت ابا الحسن
الصفحه ٥٢ : بتزكية العدل
الواحد فضلا عن عدلين، بل يكفي تزكية غير الإمامي أيضا لو افاد قوله الظن كعلي بن
الحسن بن فضال